上香一般给多少支香烟，先人上香应该多少支 共有十几位 并非自己先人
来源：整理 编辑：香烟价格 2024-04-15 21:21:09
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1，先人上香应该多少支 共有十几位 并非自己先人
我想你必定是说在安置骨灰位的地方吧?!因在这些[灵灰阁]之类的地方才会有很多先人同用一个大香炉,或只在地面设一条铺满沙之{长坑}比人插香.你先插一炷{三支}香,点一对细[花烛]比地主/土地,再上一炷香,两支大花烛比你的{先人};每人再一人一炷香上比你{先人},奠茶,酒,化宝,化衣纸金银.至于其他人家之先人,你要睇睇当天情况,如果当日太多人家都在拜先人..咁你将所有点多咗或未点之剩余香烛拿去化宝炉化埋比你先人就掂,不使度度插香周围插香,{烟}到大家抖气都辛苦!但那天如只有一两家人来到拜先人,咁你地周围上吓香比啲先人邻居都几好!至于插几多支都无所谓嘅.最紧要系睇当时情况如上述.平常日通常都系一枝, 如果初一十五或者其它节令, 都会上三枝.
2，给财神上香开门上几只香关门上几支香
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，幻想财神爷就在我们面前，承受香供养。若是人很多时，将香垂直向上，避免烧到别人，然后走到距佛像三步远的间隔，举香观想拜佛。上香时以一支最好，若要上三支香，则将第一支香插中心（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左面（口念供养僧）、合掌。 上香的含义： 1、代表传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。 2、代表焚烧本身，普香十方，提示佛门弟子无私奉献。 3、代表忠诚恭顺供养三宝，以此演示接引众生。 4、代表点着了佛教徒的戒定真香。给财神上香看香头这个事情，比较多方式的，比如：1、香花一般无焰火的草香，火花四溅极其明亮而且啪啪作响为十分吉祥，神灵欢喜。2、色泽香火柔和香头明亮为吉祥，冒烟昏暗熏眼，暗淡无光主凶，忽明忽暗主事在变化，吉凶难料。异香异色者主有佛道仙缘。3、起烟起烟青白黄红，渺渺细密，直冲云天，如宝塔悬空为神灵临坛，起烟旋绕，旋风转圈，主有邪事怨灵。4、香搭香搭比较复杂，大体上，看婚姻感情香搭主有外情，搭二为桃花，搭三为第三者。不过，无论怎么说；给财神上香上好这个香，就是为吉的。就是你切勿使用化学香或者劣质香上香，否则是不利的，再看香头也是没用，得不到财神庇佑的。一般是上天然香给财神才是虔诚的上香方式来的，这建议到无相铜炉官网定好点的天然香供奉为好。另外，想要个人财运旺上加旺，你可以同时佩戴一款招财饰物在身，催旺个人财运的；这个可以同时在无相铜炉官网定无相招财手链佩戴就好。
3，在家礼佛上香是几根
一般三支香，分别供佛、法、僧三宝。如果佛堂没有窗子，怕烟呛，上一支也可以。在家信徒的学佛，主要是将佛陀的慈悲利他精神体现在生活做人做事上，改掉自己的坏习惯，毛病，多为他人着想，帮助众生，善护身语意。而上香、礼佛的仪式，当以简洁，恭敬为要。家里的佛台佛菩萨像不要太多，1-4尊为宜。上香，礼佛前要洗手，刷牙。上的香最好是线香，没有竹签的檀香，香要固定使用那种，一般不宜改动。上香礼佛时间每天早晚，时间最好固定，。佛台贡品香，油灯，水果，鲜花。最好上香后要念经，只上香，礼佛，作用不大，要念经，菩萨才会来。学佛，人成即佛成，在家学佛要先把人做好，给你几点建议l、尊重其他家庭成员的信仰，更不要干涉他人的信仰自由；2、不要搞特殊化，以免影响家庭的和睦，比如错误地把学佛和吃素等同起来，给家人的生活带来不便；该做的要做，善尽义务，合理安排时间。3、不要因学佛仪式影响家人，如晚上大声诵经，影响他人休息，或家里有急事，你还不理不睬；4、不要因为佛教的慈善事业(如维护道场、希望工程、放生、济贫救灾等等)而给家庭带来负担，应量力而行；5、香在燃着的时候不要动佛台。不要说不该说的话。 6、在家学佛要改掉自己那些恶习，让修身养性，心要静净。与人为善，慈悲众生，学习菩萨的智慧，慈悲利他精神。把自己修得像个菩萨，别人也会跟着你学佛。7、最好找个合适的法门修行，有师父指导，不会修偏差。一根表示一心皈依；三根表示礼敬三宝。短香受时间限制，常香是整日不断。随缘就好。不必执着。阿弥陀佛
4，过年烧香一次上几根
亲，上香随时随地都可以的，上什么材质、上几枝香也没有限定（通常上三枝香，但不是硬性规定）。你这样问，就是不知道上香的意义。我简单的给你解释一下吧： 上香类似于我们在准备浏览网页之前的“拨号上网”，香即信香，是一种信号，是用来跟诸佛菩萨、神仙鬼怪及先祖传递消息、感应交用的。在我国古代，资讯不发达，就用烽火来传递消息（那可是好大的一枝香啊！??），信香取的就是这个意思，但在佛教中真正的含义，称为“戒定真香”（代表学佛“戒定慧“三个层次，也有称为“五分法身香”（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香），当佛弟子看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧，持戒、得定、开慧，那才是佛弟子真正的修行！ 所以你无论给谁上香，都不需要讲究时间的，也不讲究上几支香（不过佛弟子会以三枝香为基本标准），把握两点即可：一是恭恭敬敬，诚心诚意，“心诚则灵”就是这个意思；二是口称你拜祭的佛菩萨神灵的名号（心里想着也行），拜观音菩萨就口称“南无（发音“拿摩”）观世音菩萨”或“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”；拜佛祖就口称“南无本师释迦牟尼佛”；拜玉皇大帝就口称“南无玉皇大帝”等等就可以了。 另外，顺便普及一下为何要在初一十五上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。可以，这是神佛在提醒你生活中凡事要多加小心，平时多注意自己的言行，多结善缘。希望对你有帮助。
5，礼拜佛菩萨上几支香为宜
居家中，可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香，晚间亦以三炷香，三礼拜，一杯清水即可。上香时，虽香为少物，但应以至诚之供养心行之，则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。 佛前燃香时所唱之偈。称烧香回向文。常用者为华严经：“戒香定香解脱香，光明云台遍法界，供养十方无量佛，见闻普薰证寂灭。” 香表戒定慧真香，燃香是净化空气，表以戒定慧真香，来净化自己的身心和环境。 “香”是佛教的供养仪物之一，它具有流布芬芳、消除秽气，驱逐蚊蚋、正念清神、表伸诚敬等作用。——僧史略云：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也”。烧香供佛，当然是一种诚敬的礼仪、福德的庄严。不过我们还要能够藉物微心，体认自性的功德。——观心论说：“烧香者，亦非世间有相之香，乃是无为正法之香；薰诸臭秽，断无明恶业，悉令消减。 其正法香有五种： 一者戒香，所谓能断诸恶、能修诸善。 二者定香，所谓深信大乘，心无退转。 三者慧香，所谓常于身心，内外观察。 四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。 五者解脱知见香，所谓觉察常明、通达无碍。 如是五香，最为上香，世间无比。佛在世日，令诸弟子，以智慧火，烧如是无价宝香，供养十方一切诸佛。今时众生，愚痴钝根，不解如来真实之义；唯将外火，烧世间沉檀熏陆质碍之香，希望福报，云何可得”？世界上最宝贵最奇妙的“香”，是佛住世时印度的“牛首栴檀香”。首楞严经卷三曾说：“此香若复燃于一铢（二十四铢重为一两），室罗筏城四十里内，同时闻气”。因为世间除了佛的福德之外，再没有人堪当受用那种妙香，所以在佛减度之后，那种檀木也就不复出现了。——这真是一件“不可思议”的事。香的种类“香”有“末香”、“线香”、“瓣香”等多种。 “末香”就是香木的粉末。香末可以点燃熏嗅，也可以加入油料，涂抹人身袒露之处，以防虫咬。所以也叫做“涂香”。 “线香”是条状的香枝，它也叫做“仙香、长寿香”。据禅林象器笺“器物门”说：“或言仙香；杂抹众香，加糊粘造之。其炷烟长久，故称仙香；又云长寿香。其制纤长如线，故称线香”。 “瓣香”就是香檀木的碎块，因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，所以叫做“瓣香”。又因为上等檀木乃是香中之极品，所以“瓣香”也叫做“大香”。——不过古今以来，一些长老尊宿们，在拈香发语时，不论持用那一种香，多半都要说“此一瓣香……”。 另有所谓“中香”、“信香”两个名词，那并不是另有其物。据禅林象器笺略说：“中香者：谓大香一片，中香二片也。信香者：开法出世，斋香寄师，通嗣法之信，此言信香”。又祖庭事苑云：“托香而表信也”。 还有一种叫做“盘香”的香，它是用特长的“线香”，在干硬以前，弯成重叠的环状，以便持久点燃的“香环”。 更有用较长的“线香”，在它干硬之前，弯成“福、禄、寿”等字形的“福寿香”。那是在喜事庆典的场合中使用的。 在密教的法事里，由于“三部、五部”的分别，所使用的“香”也不一样。按其仪轨来说：“佛部”用“沉香”、“金刚部”用“丁子香”、“莲华部”用“白檀香”、“宝部”用“龙脑香”、“羯磨部”用“薰陆香”。 再者：由于“香”的动用行使不同，后而有其不同的名谓。例如佛前焚香，叫做“烧香、拈香”。举行法事，颁赋众僧，叫做“行香”。吊挂屋室，薰除秽臭，叫做“悬香”。朋侣雅会，比试香质优劣，叫做“斗香”。
6，烧香的问题
你是应该找个明理正信的师父好好学习下佛法了！ 都三皈依了还迷信香谱！ 看香谱能让你明心见性吗？能证你断惑证真吗？ 佛法修行，其要在断烦恼，了生死，度众生，成佛道！ 印光大师文钞中开示说： 一切众生，具有如来智慧德相。但由迷真逐妄，背觉合尘，全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫，轮回生死。如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用实天殊。然众生根有大小，迷有浅深。各随机宜，令彼得益。所说法门，浩若恒沙。就中求其至圆至顿，最妙最玄，下手易而成功高，用力少而得效速，普被三根，统摄诸法，上圣与下凡共修，大机与小根同受者，无如净土法门之殊胜超绝也。何以言之？一切法门，虽则顿渐不同，权实各异。皆须修习功深，乃得断惑证真，出离生死，超凡入圣。是谓全仗自力，别无倚托。倘惑稍未尽，则仍旧轮回矣。且皆理致甚深，不易修习。若非宿有灵根，即生实难证入。惟有净土法门，不论富贵贫贱、老幼男女、智愚僧俗、士农工商，一切人等，皆能修习。由阿弥陀佛大悲愿力，摄取娑婆苦恼众生，是故较余门得果为易也！ 所以，劝你不要再迷于香谱之类无益之说，而转于佛法正道！深信净土法门，发广大愿，愿出五浊恶世，愿生极乐净土！如是一心念阿弥陀佛名号，求生无量寿国！倘志心称名，誓求出离娑婆者，无一不蒙垂慈摄受也。阿弥陀佛有大势力，能拔娑婆无底厕坑、不赦牢狱之人，直下出离其中，悉皆安置于极乐本有家乡，令其入佛境界，同佛受用也！ 愿深思之！ 南无阿弥陀佛！你好烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。烧香的含义有四个方面:1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。 上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。佛教的香佛家认为香与圆满的智慧相通。佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。 佛家用香辅助修持 。佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。 佛家以香治病 佛家香品的种类十分丰富 由于香的尊贵、神奇及其在佛教中的悠久传统，还有他为诸佛乐道的神圣，在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了。 僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”； 围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”； 用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”； 若修持者犯了错，还有罚去“跪香”； 佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。 佛家烧香一般都是三根香这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。 烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。1.印度和震旦（中国）不同，印度天气巨热，热的话必然会出汗，出汗就会有臭味，臭味是障道的，所以印度有涂香和烧香的传统，礼拜诸神之前要先涂香以示恭敬，进入神殿要点香以示庄严。2.万法唯心一念净信，几缕清香不正是那种常乐我净的妙然景象吗？香气薰诸佛菩萨和诸神梵天等的同时，不也薰修了您的自性清净吗？佛即是我，香供佛的同时，也供养了我们的自性佛。
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