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1，能不能拿烟拜神

也可以。

能不能拿烟拜神

2，长期吸入拜神时的烟身体会有什么害处

开开窗户吧 偷偷气 买点好点的香 烟少点的
当然会有害，烟焦被人体吸收。
拜神好啊。。多拜神自有神保佑
你好！应该没有什么大的害处，估计几十年后肺会变的有点黑吧如有疑问，请追问。

长期吸入拜神时的烟身体会有什么害处

3，烧香拜佛需要什么

烧香拜佛，烧香拜佛，当然是需要一款好香拜佛啦；祭拜中烧香，只有真诚和敬香才是佛最看重的，建议可以到无相铜炉定一款祈福香，此香采用天然的花草制作， 如莲花等纯净美好之物，既能够表达你的诚敬之心，好的香也能够更好的传递你的祈愿信息给佛陀保佑赐福！！
就在我登到的那个位置的下方，一帮子人正在搭台，高音喇叭里还放着佛教音乐歌曲。听登山的人说，是要唱戏，一连三天，之后呢，要在那里建个庙，我想如果是个小庙可能不会搭台唱戏了。说起建庙，我就想起这些年来，在我生活的这个县城周围，还真建起了两处庙宇，有远有近，有大有小，听说香火还都挺旺的。即将开工建设的这座庙，与另两处的不同，那两座庙都远离居民区，其中有一处在几年前的一个五月节时去过的，另一处至今没去过。这座庙宇建在城西的山脚下，前面是座火化场，东面是烈士陵园，西北则是高山环抱。究竟为什么在此建庙我还不得而知，但既然要建，自然有建的原因。在中国，大凡到庙里烧香拜佛，要么是为了求得佛祖保佑，也可以说是祈福，要么就是前去还愿。不同的人，是怀着不同的目的去烧香拜佛的，比如有的人是为了家人身体健康，有人是为了升官发财，有人是为了求佛保佑家人平安，等等。总之，都是为了祈福，为了避祸。那什么是祈福呢？我查了一下福字的意思，百度上说，“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在祭台上的意思。哦！看来这个福字不是我想像的那样，你有钱有权又富又贵，你什么都有，或者想要什么就有什么，原来福的根本意思是把好东西献出去。写到这，我又想起佛教中人常说的一句话，自觉是修“慧”，觉他是修“福”，就是说自己修行的好那是在修“慧”，让他人也得到修为才叫福，还是利他的意思。由此，我体会，所谓福，我们的祖先的意思是，福就是要多做对别人有好处的事，你自己就有福了。看起来，包括我也不止我一人，对福的理解早已与古人的原意离得很远了。至此，我也忽然明白了，为什么太多的人上香拜佛却还是不能得福报，特别是很多钱多权重的人到头来还是悲悲切切了，原来，我们对福字的认知早已与它的原意南辕北辙了。也因为对福字的错识，我们太多的言行违背了福的本意，所以，得不到最终的福也就自然而然了。我相信，现在眼前正在准备修建的这座庙，其意也是想让人们有个烧香拜神的去处，以便求得今生的福报，只是不知道有多少人能在烧香拜佛的同时，也在不断地修正自己，觉悟自己，奉献着自己。如果只是一味地求于佛祖而不自觉，不向佛学习如何做人的道理，不去自觉地约束（佛讲戒律）自己的言行，不发自内心地去做好事善事，那恐怕烧多少香烧多少年香拜多少次佛也无济于事。一个人出生的时候什么也没带来，死的时候什么也带不走；一个人活在世上，钱再多，名再大，可有时候就是满足不了心灵的需要，还会有烦恼，还会有迷茫，还会对人活着究竟是为了什么而糊涂了明白明白了又糊涂，这可能也是很多有钱有权的人信佛的一个原因。他们在寻求人生真谛吧？在为自己的精神和灵魂寻找一种归宿与寄托吧？事实上，佛本身并不保佑谁，而是通过一个人依照佛教的教义来约束自己，自我修行，多做善事，不做恶事，自然会平安。佛不是神，而是觉悟了解的人。信佛管用不管用全看一个人的心，而与钱权无关。太阳慢慢升起，当我顺着弯曲的山间小路来到即将建庙的那个地方时，我发现那里已经有一些人烧了香，香烟带着上香人的心愿与希望，袅袅升起。时值春天，是鲜花与绿叶新放的时节，愿那些上香的人和不上香但心存善念口说良言身做好事的人的在未来的日子里幸福平安。

烧香拜佛需要什么

4，神明如何供奉

现在很多人家里都有供奉神明的习惯，但在选择香炉上还是有一般人家用的三才神柜来供奉神明，上层通常都是供奉天神，例如观音菩萨或者是关公等，这一类的菩萨是来自天上的，乾卦为天，亦即是天门，供奉天神选择的香炉最好金属铸造的，形状最好是为圆形的比较好。而中间一般供奉的都是祖先，祖先属于阴神，供奉选择的香炉最好是用陶瓷的或者是瓦做的，形状用圆形和方形的都可以。最下面一层一般是供奉土地之神的，供奉选择的香炉最好是用陶瓷的或者是瓦做的，形状用圆形和方形的都可以。
神明如何供奉(一)神像塑造神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。(二)神像开光神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。(三)神殿装饰神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。(四)献神供品所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。(五)敬香敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。具体做法：(1)选三柱(支)香，不要断香。(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。
赵学通回答您，希望能帮到您。寺庙里供奉的塑像，成身时并没有什么神通，拜的人多了，就会有灵进入，吸收香火供奉，慢慢具有了诸般神通。但，供奉的一般不是本尊。如果有灵进入的塑像，自然会灵；没灵入驻的塑像即使香火旺盛，也不灵。一旦塑像灵验的话，就说明它具有了神通，你拜它了，灵验了，最好还愿，如果不还愿，会有诸般厄运加身。所以，人能不拜就不拜，未必是好事！
神明的供奉要分人，上中下士各有一种供奉方法：一：上士，神明存心，诸恶不作诸善奉行，凡经典之言一律以身行之。二：中士，香烛祭品神像饰品，六欲所求贪之祷告。若即若存，善恶两参。三：下士，闻之大笑，见之不屑。追逐六欲流浪生死。
那就要看你供的是什么啦，都不一样的
烧香摆酒

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