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1，能不能拿烟拜神

也可以。

能不能拿烟拜神

2，拜请要上香

香为信之表，不烧香点通神呀。香烟沉沉神必降临，香烟彩起神通万里..........咁就讲到明啦。如果诚心神功急时急难就另计，但请完神后都会回坛上香叩谢神恩。
如果你有本事到人神合一,或叫形神合一.咁咪不驶上香喎.

拜请要上香

3，烧香拜佛需要什么

烧香拜佛，烧香拜佛，当然是需要一款好香拜佛啦；祭拜中烧香，只有真诚和敬香才是佛最看重的，建议可以到无相铜炉定一款祈福香，此香采用天然的花草制作， 如莲花等纯净美好之物，既能够表达你的诚敬之心，好的香也能够更好的传递你的祈愿信息给佛陀保佑赐福！！
就在我登到的那个位置的下方，一帮子人正在搭台，高音喇叭里还放着佛教音乐歌曲。听登山的人说，是要唱戏，一连三天，之后呢，要在那里建个庙，我想如果是个小庙可能不会搭台唱戏了。说起建庙，我就想起这些年来，在我生活的这个县城周围，还真建起了两处庙宇，有远有近，有大有小，听说香火还都挺旺的。即将开工建设的这座庙，与另两处的不同，那两座庙都远离居民区，其中有一处在几年前的一个五月节时去过的，另一处至今没去过。这座庙宇建在城西的山脚下，前面是座火化场，东面是烈士陵园，西北则是高山环抱。究竟为什么在此建庙我还不得而知，但既然要建，自然有建的原因。在中国，大凡到庙里烧香拜佛，要么是为了求得佛祖保佑，也可以说是祈福，要么就是前去还愿。不同的人，是怀着不同的目的去烧香拜佛的，比如有的人是为了家人身体健康，有人是为了升官发财，有人是为了求佛保佑家人平安，等等。总之，都是为了祈福，为了避祸。那什么是祈福呢？我查了一下福字的意思，百度上说，“福”字在甲骨文里的意思是：两手捧酒坛把酒浇在祭台上的意思。哦！看来这个福字不是我想像的那样，你有钱有权又富又贵，你什么都有，或者想要什么就有什么，原来福的根本意思是把好东西献出去。写到这，我又想起佛教中人常说的一句话，自觉是修“慧”，觉他是修“福”，就是说自己修行的好那是在修“慧”，让他人也得到修为才叫福，还是利他的意思。由此，我体会，所谓福，我们的祖先的意思是，福就是要多做对别人有好处的事，你自己就有福了。看起来，包括我也不止我一人，对福的理解早已与古人的原意离得很远了。至此，我也忽然明白了，为什么太多的人上香拜佛却还是不能得福报，特别是很多钱多权重的人到头来还是悲悲切切了，原来，我们对福字的认知早已与它的原意南辕北辙了。也因为对福字的错识，我们太多的言行违背了福的本意，所以，得不到最终的福也就自然而然了。我相信，现在眼前正在准备修建的这座庙，其意也是想让人们有个烧香拜神的去处，以便求得今生的福报，只是不知道有多少人能在烧香拜佛的同时，也在不断地修正自己，觉悟自己，奉献着自己。如果只是一味地求于佛祖而不自觉，不向佛学习如何做人的道理，不去自觉地约束（佛讲戒律）自己的言行，不发自内心地去做好事善事，那恐怕烧多少香烧多少年香拜多少次佛也无济于事。一个人出生的时候什么也没带来，死的时候什么也带不走；一个人活在世上，钱再多，名再大，可有时候就是满足不了心灵的需要，还会有烦恼，还会有迷茫，还会对人活着究竟是为了什么而糊涂了明白明白了又糊涂，这可能也是很多有钱有权的人信佛的一个原因。他们在寻求人生真谛吧？在为自己的精神和灵魂寻找一种归宿与寄托吧？事实上，佛本身并不保佑谁，而是通过一个人依照佛教的教义来约束自己，自我修行，多做善事，不做恶事，自然会平安。佛不是神，而是觉悟了解的人。信佛管用不管用全看一个人的心，而与钱权无关。太阳慢慢升起，当我顺着弯曲的山间小路来到即将建庙的那个地方时，我发现那里已经有一些人烧了香，香烟带着上香人的心愿与希望，袅袅升起。时值春天，是鲜花与绿叶新放的时节，愿那些上香的人和不上香但心存善念口说良言身做好事的人的在未来的日子里幸福平安。

烧香拜佛需要什么

4，为什么拜神总是插三支香

三三之数,
可能喺宗教既要求咯·应该喺代表——生。 好意头·
因为中国人喜欢啊
传统的吧,就象拜死人4支香
因为桃源3结义啊
中 国 人 对 於 神 明 的 态 度 是 两 重 的 。 一 方 面 是 对 之 敬 畏 ， 平 时 不 敢 冲 撞 他 们 。 一 方 面 又 有 很 强 的 功 利 色 彩 ， 求 神 是 为 了 请 神 保 佑 。 所 以 人 神 之 间 有 许 多 富 有 人 情 味 的 交 往 。 中 国 民 众 对 神 灵 的 崇 拜 形 式 体 现 著 这 一 特 点 。 比 较 常 见 的 有 ： 烧 香 ： 在 香 港 台 湾 地 区 常 称 为 拜 拜 。 是 最 一 般 的 敬 神 方 式 。 点 起 香 烛 ， 向 神 拜 上 几 拜 ， 更 加 虔 诚 的 ， 则 跪 下 叩 头 几 响 。 同 时 心 中 默 默 祝 祷 。 烧 香 是 从 古 代 的 祭 礼 中 继 承 下 来 的 。 古 代 中 国 人 在 祭 祀 上 帝 和 祖 先 时 ， 往 往 要 将 祭 品 或 者 单 单 是 某 些 植 物 放 火 焚 烧 ， 使 之 产 生 浓 烟 ， 认 为 即 可 以 其 香 烟 通 达 神 明 。 这 一 类 做 法 ， 後 来 逐 步 演 变 ， 并 且 民 间 化 後 ， 便 是 向 神 烧 香 以 示 敬 重 。 不 过 ， 後 世 的 香 ， 已 经 作 了 改 进 ， 出 现 了 比 较 精 致 专 作 为 敬 神 之 用 的 香 ， 其 中 包 括 某 几 种 从 印 度 、 伊 朗 等 地 传 入 的 香 。 现 在 比 较 常 见 的 有 线 香 、 盘 香 等 。 香 在 道 教 仪 式 中 也 普 遍 使 用 。 目 前 知 道 道 士 用 香 的 记 载 ， 是 《 三 国 志 　 吴 书 》 中 提 到 道 士 于 吉 在 江 东 教 人 烧 香 读 道 书 。 南 北 朝 时 的 道 馆 中 例 要 设 香 炉 ， 可 见 用 香 极 为 普 遍 。 但 道 教 的 用 香 有 比 较 严 格 的 规 定 ， 如 上 香 时 的 程 式 有 明 确 规 定 ， 而 且 ， 对 於 香 的 宗 教 功 能 也 有 自 己 的 解 释 。 一 般 民 间 的 烧 香 就 没 有 那 麽 严 格 的 规 范 ， 只 以 表 示 虔 诚 为 主 。 民 间 的 烧 香 ， 往 往 是 同 时 奉 上 某 些 供 品 ， 称 为 上 供 。 供 品 有 素 果 乃 至 於 猪 头 、 全 鸡 之 类 。 其 实 ， 用 猪 头 等 做 供 品 ， 在 道 教 中 是 不 允 许 的 ， 只 是 民 间 沿 用 既 久 ， 便 也 就 听 其 自 然 了 。 民 间 的 烧 香 ， 有 许 多 习 俗 ， 其 中 一 个 是 所 谓 烧 头 香 。 头 香 就 是 第 一 炉 香 ， 尤 其 是 新 年 的 第 一 炉 香 。 老 百 姓 认 为 头 香 功 德 最 大 ， 可 以 获 福 最 多 ， 所 以 常 常 争 烧 第 一 炉 香 。 烧 头 香 的 时 间 虽 说 在 凌 晨 ， 但 信 徒 在 午 夜 以 前 就 已 等 待 。 如 果 是 新 年 （ 农 历 正 月 初 一 ） 烧 头 香 ， 一 般 除 夕 午 夜 之 前 香 客 已 早 早 等 候 。 除 了 烧 头 香 ， 某 些 地 方 的 民 众 还 有 烧 十 庙 香 的 习 俗 。 就 是 在 初 一 早 晨 ， 提 著 香 篮 ， 连 续 烧 满 周 围 十 座 庙 。 其 用 意 与 烧 头 香 差 不 多 。 民 间 烧 香 习 俗 中 另 一 个 比 较 特 殊 的 做 法 ， 是 烧 拜 香 。 所 谓 烧 拜 香 ， 是 指 向 著 某 一 宫 观 神 庙 一 步 或 几 步 一 拜 的 方 式 。 比 如 湖 南 衡 阳 一 带 有 上 南 岳 烧 拜 香 的 习 俗 ， 一 般 是 其 人 携 一 张 小 凳 子 ， 上 设 香 案 ， 几 步 一 拜 ， 渐 次 上 山 。 烧 拜 香 费 时 费 力 自 然 也 费 财 ， 所 以 并 不 经 常 进 行 ， 常 是 遇 到 重 大 的 疑 难 ， 如 父 母 生 了 重 病 之 类 ， 才 会 进 行 。 还 愿 ： 也 称 为 「 应 典 」 、 「 应 点 」 、 「 践 诺 」 ， 意 思 是 求 神 保 佑 ， 往 往 许 下 各 种 诺 言 ， 称 为 许 愿 。 所 许 的 常 为 当 时 人 所 公 认 的 善 行 ， 或 认 为 可 以 讨 神 欢 心 的 事 ， 如 「 重 塑 金 身 」 、 「 重 礼 祭 祀 」 、 「 1年前

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