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1，关于人生短暂的古诗文

1、念奴娇·赤壁怀古宋代：苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。译文：大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。2、浣溪沙·游蕲水清泉寺宋代：苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。译文：山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 3、浣溪沙·一曲新词酒一杯宋代：晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。译文：听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。4、记承天寺夜游 / 记承天夜游宋代：苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。译文：元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。5、相见欢·林花谢了春红五代：李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。译文：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
《题都城南庄》唐·崔护去年今日此门中,人面桃花相映红. 人面不知何处去,桃花依旧笑春风.《江楼感怀》唐·赵瑕独上江楼思渺然,月光如水水如天. 同来望月人何处,风景依稀似去年.
1、《潮》【唐】白居易早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。2，《杂诗》【晋】陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。3.《咏怀》【唐】白居易 昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。事有得而失，物有损而益。所以见道人，观心不观迹。4.【双调】夜行船·秋思 作者：马致远【夜行船】百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。今日春来，明朝花谢。急罚盏夜阑灯灭。望采纳！
1、宋·苏轼《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 2、唐·刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。3、唐·崔护《题都城南庄》去年今日此门中,人面桃花相映红. 人面不知何处去,桃花依旧笑春风. 4、唐·赵瑕 《江楼感怀》独上江楼思渺然,月光如水水如天. 同来望月人何处,风景依稀似去年. 5、宋·欧阳修《生查子》 去年元月时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后. 今年元月时,月与灯依旧.不见去年人,泪湿春衫袖. 6、短歌行两汉：曹操对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。7、将进酒唐代：李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐·崔护《题都城南庄》 去年今日此门中,人面桃花相映红. 人面不知何处去,桃花依旧笑春风. 唐·赵瑕 《江楼感怀》 独上江楼思渺然,月光如水水如天. 同来望月人何处,风景依稀似去年. 宋·欧阳修《生查子》 去年元月时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后. 今年元月时,月与灯依旧.不见去年人,泪湿春衫袖. 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 唐·刘禹锡《乌衣巷》 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

关于人生短暂的古诗文

2，求诗经唐诗宋词至少各五首

关 雎【诗经·国风·周南】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。葛 覃【诗经·国风·周南】葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否？归宁父母。卷 耳【诗经·国风·周南】采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！樛 木【诗经·国风·周南】南有樛木，葛藟系之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。螽 斯【诗经·国风·周南】螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。无题 李商隐 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 月下独酌 李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。登金陵凤凰台 李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。宣州谢〔月兆〕楼饯别校书叔云 李白弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧！长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。浪淘沙 李煜帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑!无限江山,别时容易见时难.流水落花春去也,天上人间.相见欢 李煜林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东！相见欢 李煜无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐,深院锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.破阵子 李煜四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈。一旦归为臣虏，沉腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏离别歌。垂泪对宫娥。望江南 李煜多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙；花月正春风！
五首 （一） 木瓜 （本文引自中国文学博客：http://www.wenxueboke.cn）投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也。 投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也。 投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也。 （二）采葛 彼采葛兮！ 一日不见， 如三月兮！ 彼采萧兮！ 一日不见， 如三秋兮！ 彼采艾兮！ 一日不见， 如三岁兮！ （三）风雨 风雨凄凄， 鸡鸣喈喈。 既见君子， 云胡不夷？ 风雨潇潇， 鸡鸣胶胶。 既见君子， 云胡不瘳？ 风雨如晦， 鸡鸣不已。 既见君子， 云胡不喜？ （四）子衿 青青子衿， 悠悠我心。 纵我不往， 子宁不嗣音？ 青青子佩， 悠悠我思。 纵我不往， 子宁不来？ 挑兮达兮， 在城阙兮！ 一日不见， 如三月兮！ （五）有杕之杜 有杕之杜， 生于道左。 彼君子兮， 噬肯适我？ 中心好之， 曷饮食之？ 有杕之杜， 生于道周。 彼君子兮， 噬肯来游？ 中心好之， 曷饮食之？ 唐诗五首 《春夜喜雨》唐. 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。 《春望》唐. 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 《初春小雨》唐. 韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 《钱塘湖春行》唐. 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《感春》唐. 李贺 日暖自萧条，花悲北郭骚。 榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。 上幕迎神燕，飞丝送百劳。 胡琴今日恨，急语向檀槽。 宋词五首 雨霖铃 ·柳永 寒蝉凄切。 对长亭晚，骤雨初歇。 都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼，竟无语凝噎。 念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。 此去经年，κ橇汲胶镁靶樯琛? 便纵有千种风情，更与何人说？ 蝶恋花 宋·晏殊 槛菊愁烟兰泣露， 罗幕轻寒， 燕子双飞去。 明月不谙离恨苦， 斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树， 独上高楼， 望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素， 山长水阔知何处。 苏轼<> 十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟， 无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言， 惟有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 《菩萨蛮·书江西造口壁》 南宋 辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪。 西北望长安， 可怜无数山。 青山遮不住， 毕竟东流去。 江晚正愁余， 山深闻鹧鸪。
《暮江吟》 白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。《桃花溪》 张旭隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。《青溪》 王维言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。《风雨》 李商隐凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁又几千。《将进酒》李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《玉蝴蝶》 柳永望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。晚景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻，苹花渐老；月露冷，梧叶飘黄。遣情伤，故人何在？烟水茫茫。 难忘，文期酒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘?念双燕、难凭音信；指暮天、空识归航。黯相望，断鸿声里，立尽斜阳。《雨霖铃》 柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？《满庭芳》 秦观山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。消魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。《醉落魄》 范成大栖鸟飞绝，绛河绿雾星明灭。烧香曳簟眠清樾。花影吹笙，满地淡黄月。 好风碎竹声如雪，昭华三弄临风咽。鬓丝撩乱纶巾折。凉满北窗，休共软红说。《浣溪沙》 贺铸楼角初消一缕霞，淡黄杨柳暗栖鸦，玉人和月摘梅花。 笑捻粉香归龙荒，更垂帘幕护窗纱，东风寒似夜来些。[仙吕.后庭花] 吕止庵孤身万里游，寸心千古愁。霜落吴江冷，云高楚甸秋。认归舟，风帆无数，斜阳独倚楼。[中吕.红绣鞋]晚秋 李致远梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶，又见西风换年华。数杯添泪酒，几点送秋花，行人天一涯。[四时佳兴.春][采茶歌] 钟嗣成叹芳尘，已三分，二分流水一分尘。寂寂落花伤暮景，凄凄芳草怕黄昏。[双调.沉醉东风]秋景 卢挚挂绝壁枯松倒倚，落残霞孤鹜齐飞。四周不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。[双调][折桂令]九日 张可久对青山强整乌纱，归燕横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点归鸦。

求诗经唐诗宋词至少各五首

3，求一篇关于青春伤感的散文五百字

一季浅疏璃，花落青蝶散　　月冷烟寒芳菲尽。　　几许白梨残璃紫。　　孤城荒宇飞沙舞，　　一季流离两世缘。　　——《沧海桑田》　　古老飞剑，斩断了前世今生的素缘，心心晗雨，徒留下一地凋零，残败的哀梨，彼岸今生，红尘故里，淡忆兰舟，孤城思雨，夜寒薄凉，雾落成霜落陋宇，灯影幢幢迷孤眼，独步今生来世，孤身孑影，一袭悲伤模糊了眼泪，幻化成俗世尘河里株株心莲，幽幽浮梦里，缱绻风月，箫音暗暗，哽咽了忧伤，深了回忆。　　前世的宿怨，今生的缱绻，花开花落，蝶舞蝶散，时光荏苒，岁月蹉跎，庸庸碌碌的尘埃故里里，带着淡淡的忧伤静静地思念，睁着惺忪的双眼，凝眸烟雨，不知初晓，不知暮昏，伏案倾听，浮想联翩，那寒夜里带着冰冷的薄凉白雪，舞动灵秀飘逸的身姿，缱绻着六角冰冷的，霓裳化羽衣，斑驳今生流离。此时此刻，雪落化薄碎，如梨花凋零般陨落，许了暗暗流年，今生缘，来世恋，情如风，情如烟，浮梦孤城泪缠绵，沧海桑田，莫离别。　　（-）玉指染墨，淡写流离。　　落雪薄情唤思念，浮生匆匆亦幽远。红尘好梦难入夜，寒夜孤城也夜难眠。　　一季繁华终逝水，两世情缘薄如斯。夜孤寒，心淋雨，尽管霓虹繁华尽展，春花秋月难凋残。可云海浮沉，沧海桑田，今生羡仙，千年轮回，岁月斑驳，孤城难忆，尘烟纸迷，流年暗迹早已在孤城城门上镌刻下深深地痕迹，或许只是曾经的青墨素笔，跃然于纸上的红笺小字，任岁月雕琢，经世不衰，不曾改变。或许只是无关风月，青丝被时光耗成白发，素颜暗减，可不曾忘记，孤城深处的暗暗思念，幻化为心莲，心叶不败，莲心微甜，那样浅浅的回忆，那样淡淡的微甜，不会改变，不比前世，只敌流年，奏碧箫，舞青墨，彼岸青衣，将这世零碎于指尖的思念，沾染素墨，一不小心跌落伊人留世的香忆里，吟诵着诗经里的忧伤诗句“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”“青青子衿，悠悠我心”　　玉指染墨，书写着前世今生的那一幕幕的醉生梦死，香艳迷离。倾听素雪，飘逸着梦外梦里的那一缕缕茗香袅袅，芳香四溢。　　梨花瘦清词，薄雪覆红尘。素墨染宣纸，两生两话开。　　（——）梨落孤寒，青蝶散。　　青灯夜雨绣窗凉，飞溅兰桥扰断肠。　　半世寒烟，半生思念。　　幽幽雪落，薄凉了一季的芳菲岁月，片片凋零，停驻了行走的步阶，回首忘却，那条与你曾经一起走过的情路，风月缠绵，时光无痕，纸迷灯醉，几缕昏暗的青光轻洒四壁，两岸留白，凝眸烟月，灯火摇摇，孤影清瘦，不知道是醉了，还是失忆了了，迷失了自己，跌落梦里的孤城，为你缱绻。却不曾有所归宿。　　回忆里的青莲依旧花开，还曾记，你问我，红尘醉舞，何然孤城梦幽，孑然一人。或许，习惯了黑夜，习惯了在繁华面前，习惯了伪装自己，害怕受到伤害。夜深人静时分，品茗追思，那些只属于淡淡的回忆，莫名其妙地跃然于纸上，几行零零碎碎的红笺小字，几段伤人伤月的梨花清词。凄美，黯然，伤神。　　佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。走过了前世，渡这醉纸金迷的今生，想要淡忘，想要忘却，轻叩心扉，心明如镜，每一朵盛开的心莲只为你悠然盛开，情难却，情相牵，前世今生，只羡鸳鸯不羡仙。　　夜半幽静，雪落亦然，那泛然于宣纸青墨之间的浓浓相思，难随薄凉的微雪化无，悠然阑珊步，妖娆霓裳舞，今生缘，来世恋，难分难解。　　寒风卷卷，薄雪悠然，那半阙浮光里，留下了你今生的身影，纵使雪，融化了自己，也不会消逝对你淡淡的思念，哽咽一句，依然想你，沉入孤城池底，幻化为夜里心莲，依旧花开不败。。。
Will look like separatelywill ever not wait fortomorrow-　　looked like never oncedeparted passes that year-　　就像从不会分开地等待明天-　　就像永不曾离去的度过那年- Thorn 1　　你是否也是如此 愈发接近离别的时刻 便愈发惶恐｝　　面对如雪花纷飞般充塞我整个生活的题海和各式的卷子-　　心中除了疲倦-　　更多的却是彻彻底底的惶恐和不知所措-　　倒计时上的数字一天天的减少-　　眼睁睁看着它从100变70换到40-　　说实话-　　除了对未来的迷惘-　　心中真的充斥对你们的不舍-　　我开始又无数次想到当年那场毕业礼-　　没有哭泣 却给心中留了疤-　　亲爱的朋友们-　　我不知道你们是否也是如我一样-　　愈发接近离别的时刻-　　便愈发惶恐-　　愈发不安于此刻的平静-　　Thorn 2　　常常一个人扪心自问 躯体上的伤痕终能痊愈 可是心呢｝　　就像我多数朋友曾经说过的那样-　　我是多愁善感到忧伤的孩子-　　因为总是无法轻易释怀那些过往-　　因为总是无法轻易忘却那些美好-　　耳边回荡的是筷子兄弟的 老男孩-　　歌中唱到 这里的故事你是否还记得？　　我不知道这1095天的相处-　　究竟可以给你们多少可以深入骨髓的深刻-　　可是我想大抵只要有心便一定能感知伤疼与欢喜的吧-　　3年的时间就这么轻易过去-　　可是我想-　　至少我还有这最后这些天可以用来珍惜-　　Thorn 3　　苦难离别泪水 那些想要成长便永远无法避免的痛楚｝　　大抵如我们这般大的-　　都已经经历过恋爱了吧-　　在这个还尚未成熟的年龄-　　我知道 毕业 成熟-　　这些字眼在那些仍处于热恋中的人们是多　么讽刺和刺眼-　　可请恕我直说-　　幼稚的年代所轻易说出的爱-　　本就是儿戏-　　你可以当它是一场欢愉梦境-　　却用不可当真-　　不管你是否愿意-　　不管你是否接受-　　但请花3分钟好好想想我所说的-　　或许那样你便会懂-　　当你也看透这些玩笑-　　便会也如我这般-　　看似沧桑-　　实则真挚-　　Thorn 4　　就像从不会分开地等待明天就像永不曾离去的度过那年｝　　看身边的人越来越脱离最初的模样-　　看身边的事物一点点脱离自己原本所认知的那样-　　我想唯一不变的-　　大抵就是心中仅存的那些美好回忆了吧-　　偶然看见一句话-　　就像从不会分开的去等待明天-　　就像永不曾离去的度过那年-　　你是否心底也会因而触动-　　你是否也会因它的写实而感动-　　我亲爱的旧时光-　　我亲爱的未知未来-　　我爱你们-　　亦不想舍弃任何一者-　　大抵 贪心 才可以保留住当初的自己-　　Thorn 5　　我的旧时光 我想一直站在记忆的洪荒中缅怀你　　献给即将毕业的朋友,　　　　 三年即将过去,　　 毕业后各奔东西,　　 即使舍不得也要分离,　　　　　 让我们珍重再见.
青春·责任 朱迁腾 岁月的河流静静地流淌着，带着我走过十六岁的花季，走过十七岁的雨季，走过生命中太阳雨飘洒的季节，走过那场没有硝烟的战争，如今，终于象征性地趋向于平缓，让我置身于绿树环绕的象牙塔。 漫步校园的林荫小径，任稀疏的落叶悄悄随风而至，那份幽静与清闲总使我陶醉于大自然的奇妙景象之中。虽说：“非宁静无以致远”，但宁静的时刻毕竟只是生活中的一段小插曲，片刻的宁静之后更多的是得绷紧全身的肌肉，在纵横交错、汽车疾驰而过的十字路口选择接下来要走的道路。终于明白，真正属于自己的宁静永远都只是一瞬间，生命的本身就在于运动，我除了选择让自己再度投入之外别无它法。 有人说：“大学校园是天堂。”我笑而不答，因为我明白，属于我的天堂绝对不是大学，在这里，我将进行人生的第二次高考。当汗水浸渍了微笑的花朵，当泪眼闪烁着自信的光芒，我依然在路上，用激情与活力，挥洒着青春。 是的，青春，沉重的青春，来之不易的青春。回首自己的成长历程，当我的脸庞绽开青春之花时，母亲的眼角却悄悄爬上了皱纹；当我浓密的黑发在阳光下闪烁时，母亲的白发却在灯光下愈加显眼；当我尽情地焕发自己的青春光彩时，母亲却在一步步地走进垂暮之年。当我有一天站在母亲身旁，发觉自己的肩膀已经足够宽阔，该让母亲靠着歇歇的时候，终于明白，青春对我已不再只是生命中最灿烂的季节，青春更是一种责任。 小鸟最初的振翅试飞不就是为了将来能够搏击长空、履行反哺之义吗？所以，我常对自己说：“我可以贫穷，可以寒酸，因为我年轻，我有能力去承受人生路上的风风雨雨。可是我能让自己的父母在应该安享晚年的时候再跟着我饱受风霜吗？不，绝对不行”所以，为了我的父母，我必须再次投入到奋斗之中。我甚至觉得自己活在这个世上渴求的东西并不多，而父母几乎成了我生活的主题曲。为了父母我可以牺牲自己的一切，毕竟生命是父母给的，人是父母养的。这或许有点狭隘人生观之嫌，可这是我内心深处的真实想法，我不愿意欺骗自己，也不愿意欺骗别人。 4年后，我或许也将步入社会，经受社会的考验，用自己的智慧去创一番事业。我知道自己现在一无所有，最大的资本是青春，将来的许多东西都要靠自己大学4年里所学的知识去支撑。所以，青春没有理由休息，偶尔的放松也只是为了走更长远的道路。时光总在不知不觉间悄然流逝，半个学期即将离我而去，给我的感觉好比身上有8块钱，我已经花了1块，这1块钱我好像什么都没买到，只买到一种花钱的方法，希望剩下的7块钱能买到更多有用的东西吧。 青春是浪漫的，浪漫得给人一种温馨的感觉，青春于我更多的却是一种责任，所以，我只能轻轻地对自己说一声：“选择投入，拒绝温馨”……
“惊鸿一般短暂 像夏花一样绚烂 这是一个美丽又遗憾的世界 我们就这样抱着笑着还流泪” 生如夏花多么美丽的句子，深深迷恋上。 五月，微风已经很暖了，旷野的花儿绽放着这个季节独有的美丽。告别了风铃摇响季节的梦，告别了溪水边被冲刷的圆润石子，并不是在这样一个绚烂的季节告别这些，而是这个季节想起这些曾经拥有的事情已经在岁月中远去，远去的已经很久了，只能在生命中拥有那份回忆。 就这样告别了曾经青葱的岁月，告别了你们和我曾经共同拥有的青春，在这个已经远离了我们很久的季节，你们依然潜藏在我心中的某个角落，我知道，你们在静静地注视着我。我就这么突然的眼睛开始湿润，开始狠狠地想念你们。想念那些曾经装饰了我青春的梦，想念你们在岸边垂柳下让柳笛奏响那个季节最完美的曲子，想念 你们用微笑涂抹晚霞的天空，想念你们指尖的温度 点燃整个青春的草色。 也不知道在黑夜中沉睡了多久的记忆，让我泛起尘沙的眼睛在回忆中潮湿。你们依然拥有让我贪恋的摸样，在我眼前滑动一种洒脱。你们就是这耀眼划过天边的火焰燃烧了天空冰冷的空气，留下的光影改写了天空的历史。虽然远去，曾经来过。 世界真的很灿烂，在那年春天你们编织了供我以后回忆的故事。那时那故事是那么温暖，现在回忆起来却是湿淋淋的感觉。 在自己的城市街头，我会突然感到一份孤独，孤独很深，深在我的每根毛细血管里，那里面是空荡荡的，我嘶声力竭的声音在里面回荡，然后沉淀，沉淀出我最深的孤独便沉静下来。 行走在你们带给我的孤独中，苍白的空气遮掩了这个季节鲜艳的瞳孔，而你们依然在我的记忆中，记得你们奔跑穿行在岁月中的身影，那么清晰明朗。我知道，你们的身影最终会残忍的消失在我的眼中。 我们就这样在这个美丽而又遗憾的世界，抱着笑着还流泪。 青春散场，你们依然属于我。 生如夏花，绽放出永远的永恒。 在我的心里，你们绚烂如夏花。

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4，对联的由来

　　对联又称楹联，是一种对偶文学，起源于桃符，也要押韵。 　　【对联之起源】 　　哲学探源：楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”，即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。 阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子?礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。《周易?序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。“物生在两……，体有左右，各有妃藕。”（《左传?昭公三十二年》）“天下的道路，只是一个包两个。”（《朱子语类》卷九十三）“成熟、新生，二者于义为对。对待之文，自太极出两仪后，无事无物不然；日用、寒暑、昼夜，以及人事之万有——生死、贵贱、贫富、尊卑、上下、长短、远近、新旧、大小、香臭、深浅、明暗，种种两端，不可枚举。” （叶燮：《原诗》外篇）这种根源于阴阳二元论世界观偏爱成双结对的民族心理，是对偶句式得以产生并流行的深层原因之一。前人的许多论述，也注意到了这种联系。《文心雕龙?丽辞》： 造物赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑。高下相须，自然成对。……体植必两，辞动有配。…… 　　语言寻根：一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“kǎchē”与“jīpǔ”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。 楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。 下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。 　　英文：(莎士比亚名言，按楹联形式排列) 　　中文： 　　构佳思； 　　写妙句。 　　英文“上、下联”单词数相等、词性相同、句式也相同，但音节不相等。读起来，因其无声调，上下联都是一个声音面貌，没有平仄相间带来的抑扬顿挫。至于书写上，“下联”比“上联”少了两个字母的位置，故全不对称。读者或许会想，能不能找出和写出一个英文对偶句，在单词数相等、词性相同、句式相同的基础上音节也相等，书写空间（字母数相等）也相等呢？不能说绝对不能，但因英文的音节、文字、语素不是三位一体的，实际操作起来只能是顾此失彼，即使莎翁这个对偶句，在英语中都是极其罕见的。而中文的“构佳思；写妙句”情况就不同了。你看，字数相等，词性相同，句式相对，音节相等，平仄基本相谐，书写起来则完全整齐对称。因此，英文“think good thoughts; write good word.”不是楹联，而中文“构佳思；写妙句。”则可称为楹联。 　　对仗之路：从文学史的角度看，楹联系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。这个发展过程大约经历了三个阶段： 　　第一阶段为对偶阶段，时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥殇。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（乾?文言传） 　　成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。刘麟生在《中国骈文史》中说：“古今作对之法，《诗经》中殆无不毕具”。他例举了正名对、同类对、连珠对、双声对、叠韵对、双韵对等各种对格的例句。如：“青青子衿，悠悠我心。”（《郑风?子衿》）、“山有扶苏，隰有荷花。”（《郑风?山有扶苏》）《道德经》其中对偶句亦多。刘麟生曾说：“《道德经》中裁对之法已经变化多端，有连环对者，有参差对者，有分字作对者。有复其字作对者。有反正作对者。”（《中国骈文史》如：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”(八十一章)、“独立而不改，周行而不殆。”（二十二章） 再看诸子散文中的对偶句。如：“满招损，谦受益。”（《尚书?武成》）、“乘肥马，衣轻裘。”《论语?雍也》）、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”（《论语?述而》）等等。 辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。” 　　五言诗产生于汉代，至魏晋达到顶峰。其中对偶句亦较多运用。汉乐府中对偶句更趋工整，俨如后代律诗中的联句。如：“少壮不努力，老大徒伤悲。”（《长歌行》）、“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”（《木兰辞》） 在上述各种文体中，对偶句有如下几个特点：一是它仅作为一种修辞手法来运用，并非文体的格律要求；二是字数多从三字到七字之间；三是对仗很宽松，字数、词性、句式大体能相对，但缺乏平仄的对仗。这正如朱光潜先生所言：“意义的排偶较早起，声音的对仗是从它推演出来的。”（《朱光潜美学文集》第十二章） 　　第二阶段是骈偶阶段。骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙?明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。”初唐王勃的《滕王阁序》一段为例： 　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 　　全都是用对偶句组织，其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是千古对偶名句。这种对偶句（即骈偶）是古代诗文辞赋中对偶句的进一步发展，它有如下三个特点：一是对偶不再是纯作为修辞手法，已经变成文体的主要格律要求。骈体文有三个特征，即四六句式、骈偶、用典，此其一。二是对偶字数有一定规律。主要是“四六”句式及其变化形式。主要有：四字对偶，六字对偶，八字对偶，十字对偶，十二字对偶。三是对仗已相当工巧，但其中多有重字（“之、而”等字），声律对仗未完全成熟。 　　第三阶段是律偶阶段。律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。但魏晋之际，只以宫、商之类分韵，还没有四声之名。南北朝时，由于受佛经“转读”的启发和影响，创立了四声之说，撰作声谱，借转读佛经声调，应用于中国诗文，遂成平、上、去、入四声。其间，周颙作《四声切韵》，沈约作《四声谱》，创“四声”“八病”之说，并根据诗歌要求有节奏感和音乐美的特点，经过创作实践的摸索，总结出诗歌必须“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同”的原则。于是，诗文的韵律日益严格。对偶句的格律由骈偶发展成为律偶。 在沈约、谢眺的“永明体”诗中已有比较工整的律偶。如：“云去苍梧野，水还江汉流。”（谢眺《新亭诸别范零陵云》） 如；“艾叶弥南浦，荷花绕北楼。”（沈约《休沐寄怀》）等。从齐梁“四声”、“八病”说盛行之后，再把四声二元化，分为平（平声）、仄（上、去、入声）两大类，既有了平仄的概念，又逐步总结出每句诗的平仄应有变化，每句诗与每句诗之间的平仄也应有变化的“调平仄术”和联结律诗的“粘法”；同时，又发现每句诗用五、七字比用四、六字更富有音乐美，节奏也更加有变化；在一首诗中，骈偶句与散体句并用，又能显示出语言的错综美。就这样，从齐梁时略带格律的“新体诗”，经过一百多年的发展，到了唐代，律诗达到了严格精密的阶段，成为唐诗的主要形式之一。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。举杜甫《登高》即可见一斑： 　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。 　　艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。 　　这首诗的颌联和颈联，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“万里悲秋常作客，百年多病独登台”对仗极为工稳。远胜过骈体文中的骈偶句。除五、七言律诗外，唐诗中还有三韵小律、六律和排律，中间各联也都对仗。 　　律偶也有三个特征：一是对仗作为文体的一种格律要求运用；二是字数由骈偶句喜用偶数向奇数转化，最后定格为五、七言；三是对仗精确而工稳，声律对仗已成熟。 　　综上所述，汉文学的对偶句式历经了至少两三千年，经由排偶、骈偶、律偶三个阶段，“对称原则由意义推广到声音方面”（《朱光潜美学文集》第十二章），到盛唐已发展至尽善尽美。唐代诗人的对仗技巧已炉火炖青。如果把楹联比喻成孕育在诗文母体中的胎儿，那么此时的胎儿已是完全发育成熟，即将呱呱坠地了。 　　恩恩恩。看不下去了，直接复制了个，百度百科里的 　　对联： 　　上联：好读书不好读书。 　　下联：好读书不好读书。 　　上联：理想莫享醴。 　　下联：前途弗图钱。 　　上联：独览梅花扫腊雪. 　　下联：细睨山势舞流溪. 　　上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。 　　下联: 做边幅, 捉*, *撞边幅, 贬负*。 　　上联：画庙庙画妙化庙。 　　下联：名园园名圆明园。 　　上联：玛瑙原非马脑。 　　下联：琅\不是狼肝。 　　上联：下大雨麦子灌种。 　　下联：旱高地田禾必干。 　　上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。 　　下联：是时肆市始失史诗,仕识世失时势，实似石狮，誓蚀。 　　最后一联个人认为有点搞笑哈

5，曹操的诗词霸气点的谢啦

气出唱（三首） 其一 驾六龙，乘风而行。 行四海，路下之八邦。 历登高山临溪谷，乘云而行。 行四海外，东到泰山。 仙人玉女，下来翱游。 骖驾六龙饮玉浆。 河水尽，不东流。 解愁腹，饮玉浆。 奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。 玉阙下，引见得入， 赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。 开玉心正兴，其气百道至。 传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。 东到海，与天连。 神仙之道，出窈入冥，常当专之。 心恬澹，无所〔忄曷〕。 欲闭门坐自守，天与期气。 愿得神之人，乘驾云车， 骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。 跪受之，敬神齐。 当如此，道自来。 其二 华阴山，自以为大。 高百丈，浮云为之盖。 仙人欲来，出随风，列之雨。 吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！ 酒与歌戏，今日相乐诚为乐。 玉女起，起舞移数时。 鼓吹一何嘈嘈。 从西北来时，仙道多驾烟， 乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。 遨游八极，乃到昆仑之山， 西王母侧，神仙金止玉亭。 来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。 乐共饮食到黄昏。 多驾合坐，万岁长，宜子孙。 其三 游君山，甚为真。 崔嵬砟硌，尔自为神。 乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。 东西厢，客满堂。 主人当行觞，坐者长寿遽何央。 长乐甫始宜孙子。 常愿主人增年，与天相守。 -------------------------------------------------------------------------------- 精列 厥初生，造划之陶物，莫不有终期。 莫不有终期。 圣贤不能免，何为怀此忧？ 愿螭龙之驾，思想昆仑居。 思想昆仑居。 见期于迂怪，志意在蓬莱。 志意在蓬莱。 周礼圣徂落，会稽以坟丘。 会稽以坟丘。 陶陶谁能度？君子以弗忧。 年之暮奈何，时过时来微。 -------------------------------------------------------------------------------- 度关山 天地间，人为贵。 立君牧民，为之轨则。 车辙马迹，经纬四极。 黜陟幽明，黎庶繁息。 於铄贤圣，总统邦域。 封建五爵，井田刑狱。 有燔丹书，无普赦赎。 皋陶甫侯，何有失职？ 嗟哉后世，改制易律。 劳民为君，役赋其力。 舜漆食器，畔者十国， 不及唐尧，采椽不斫。 世叹伯夷，欲以厉俗。 侈恶之大，俭为共德。 许由推让，岂有讼曲？ 兼爱尚同，疏者为戚。 -------------------------------------------------------------------------------- 对酒 对酒歌，太平时，吏不呼门。 王者贤且明，宰相股肱皆忠良。 咸礼让，民无所争讼。 三年耕有九年储，仓谷满盈。 斑白不负载。 雨泽如此，百谷用成。 却走马，以粪其土田。 爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。 子养有若父与兄。 犯礼法，轻重随其刑。 路无拾遗之私。 囹圄空虚，冬节不断。 人耄耋，皆得以寿终。 恩德广及草木昆虫。 -------------------------------------------------------------------------------- 薤露行 惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋疆。 犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。 荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子为哀伤。 -------------------------------------------------------------------------------- 蒿里行 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺於北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露於野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。 -------------------------------------------------------------------------------- 短歌行（二首） 其一 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞， 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。 三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。 崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。 为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。 齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。 一匡天下，不以兵车。 正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。 晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓， 卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。 八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 -------------------------------------------------------------------------------- 秋胡行（二首） 其一 晨上散关山，此道当何难！ 晨上散关山，此道当何难！ 牛顿不起，车堕谷间。 坐磐石之上，弹五弦之琴。 作为清角韵，意中迷烦。 歌以言志，晨上散关山。 有何三老公，卒来在我旁？ 有何三老公，卒来在我旁？ 负□（“拚”的“厶”改为“合”，音“演”）被裘，似非恒人。 谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？ 歌以言志，有何三老公？ 我居昆仑山，所谓者真人。 我居昆仑山，所谓者真人。 道深有可得。 名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。 沈吟不决，遂上升天。 歌以言志，我居昆仑山。 去去不可追，长恨相牵攀。 去去不可追，长恨相牵攀。 夜夜安得寐，惆怅以自怜。 正而不谲，辞赋依因。 经传所过，西来所传。 歌以言志，去去不可追。 其二 愿登泰华山，神人共远游。 愿登泰华山，神人共远游。 经历昆仑山，到蓬莱。 飘遥八极，与神人俱。 思得神药，万岁为期。 歌以言志，愿登泰华山。 天地何长久！人道居之短。 天地何长久！人道居之短。 世言伯阳，殊不知老； 赤松王乔，亦云得道。 得之未闻，庶以寿考。 歌以言志，天地何长久！ 明明日月光，何所不光昭！ 明明日月光，何所不光昭！ 二仪合圣化，贵者独人不？ 万国率土，莫非王臣。 仁义为名，礼乐为荣。 歌以言志，明明日月关。 四时更逝去，昼夜以成岁。 四时更逝去，昼夜以成岁。 大人先天而天弗违。 不戚年往，忧世不治。 存亡有命，虑之为蚩。 歌以言志，四时更逝去。 戚戚欲何念！欢笑意所之。 戚戚欲何念！欢笑意所之。 壮盛智愚，殊不再来。 爱时进趣，将以惠谁？ 泛泛放逸，亦同何为！ 歌以言志，戚戚欲何念！ -------------------------------------------------------------------------------- 善哉行（三首） 其一 古公□（“擅”去提手旁，音“胆”）甫，积德垂仁。 思弘一道，哲王于豳。 太伯仲雍，王德之仁。 行施百世，断发文身。 伯夷叔齐，古之遗贤。 让国不用，饿殂首山。 智哉山甫，相彼宣王。 何用杜伯，累我圣贤。 齐桓之霸，赖得仲父。 后任竖刁，虫流出户。 晏子平仲，积德兼仁。 与世沈德，未必思命。 仲尼之世，主国为君。 随制饮酒，扬波使官。 其二 自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。 既无三徙教，不闻过庭语。 其穷如抽裂，自以思所怙。 虽怀一介志，是时其能与！ 守穷者贫贱，惋叹泪如雨。 泣涕于悲夫，乞活安能睹？ 我愿于天穷，琅邪倾侧左。 虽欲竭忠诚，欣公归其楚。 快人由为叹，抱情不得叙。 显行天教人，谁知莫不绪。 我愿何时随？此叹亦难处。 今我将何照于光曜？释衔不如雨。 其三 朝日乐相乐，酣饮不知醉。 悲弦激新声，长笛吹清气。 弦歌感人肠，四坐皆欢悦。 寥寥高堂上，凉风入我室。 持满如不盈，有德者能卒。 君子多苦心，所愁不但一。 慊慊下白屋，吐握不可失。 众宾饱满归，主人苦不悉。 比翼翔云汉，罗者安所羁？ 冲静得自然，荣华何足为！ -------------------------------------------------------------------------------- 苦寒行 北上太行山，艰哉何巍巍！ 羊肠坂诘屈，车轮为之摧。 树木何萧瑟，北风声正悲！ 熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。 溪谷少人民，雪落何霏霏！ 延颈长叹息，远行多所怀。 我心何怫郁？思欲一东归。 水深桥梁绝，中路正徘徊。 迷惑失故路，薄暮无宿栖。 行行日已远，人马同时饥。 担囊行取薪，斧冰持作糜。 悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。 -------------------------------------------------------------------------------- 却东西门行 鸿雁出塞北，乃在无人乡。 举翅万馀里，行止自成行。 冬节食南稻，春日复北翔。 田中有转蓬，随风远飘扬。 长与故根绝，万岁不相当。 奈何此征夫，安得驱四方！ 戎马不解鞍，铠甲不离傍。 冉冉老将至，何时返故乡？ 神龙藏深泉，猛兽步高冈。 狐死归首丘，故乡安可忘！ -------------------------------------------------------------------------------- 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 -------------------------------------------------------------------------------- 步出夏门行 （五章） 艳 云行雨步，超越九江之皋。 临观异同，心意怀?豫，不知当复何从？ 经过至我碣石，心惆怅我东海。 土不同 乡土不同，河朔隆冬。 流澌浮漂，舟船行难。 锥不入地，〔艹丰〕〔艹赖〕深奥。 水竭不流，冰坚可蹈。 士隐者贫，勇侠轻非。 心常叹怨，戚戚多悲。 幸甚至哉！歌以咏志。 冬十月 孟冬十月，北风徘徊， 天气肃清，繁霜霏霏。 〔昆鸟〕鸡晨鸣，鸿雁南飞， 鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。 钱□（博改金旁）停置，农收积场。 逆旅整设，以通贾商。 幸甚至哉！歌以咏志。 龟虽寿 神龟虽寿，猷有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。 谣俗词 瓮中无斗储，发箧无尺缯。 友来从我贷，不知所以应。 -------------------------------------------------------------------------------- 董逃歌词 德行不亏缺，变故自难常。 郑康成行酒，伏地气绝； 郭景图命尽于园桑。 -------------------------------------------------------------------------------- 塘上行 蒲生我池中，其叶何离离。 傍能行仁义，莫若妾自知。 众口铄黄金，使君生别离。 念君去我时，独愁常苦悲。 想见君颜色，感结伤心脾。 念君常苦悲，夜夜不能寐。 莫以豪贤故，弃捐素所爱？ 莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？ 莫以麻□（上台下木，音“喜”）贱，弃捐菅与蒯？ 出亦复何苦，入亦复何愁。 边地多悲风，树木何修修！ 从君致独乐，延年寿千秋。 -------------------------------------------------------------------------------- 陌上桑 驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。 济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。 交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。 食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。 绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。 景未移，行数千，寿如南山不忘愆。
观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 短歌行 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。

6，薰衣草的含义是什么花语

等待爱情。
我已经遇到我要找的人了，却不能说出口——青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。 不过，我依旧会怀着希望等待！相信，缘分不抓住就烟消云散了
永远的等待那个等不来的真爱，独守着所谓的天荒地老，最后还是一个人自己骗了自己。
等待爱情
暗香盈袖薰衣草 薰衣草的香是人生中的某种半梦半醒的状态，淡到了极处，又刻在心底。 这淡蓝紫色的小花，到了开花时节，其香远在十里之外都能够闻到；而更绝妙的是，就是站在一片大花田里边，嗅到的香依然还是淡远温和，不像其他的香花，急急地想要把人薰倒。闲闲地信步从花间走过，衣角就留着一种冷香，悠远的像初恋时的心情。据说薰衣草就因此而得名。 薰衣草的香味，既不像茉莉的清淡，也不像夜来香那样的幽怨，它就是如此恬美，我行我素，不在乎别人的眼光。喜欢的人会非常喜欢，不喜欢的人闻过一次之后就会避开它，这样独特的香，总是和更远更深的忧郁相连。忧郁，却并不幽怨，如秋后淡淡的月光，如隔着万水千山的思念。 对薰衣草香的爱是种情结，—种依恋、怀旧的情结。在林林总总的香薰中，它没有玫瑰那样浓烈的情绪，也不像百合那样淡然，却怎样都抹不去——是风过后还留在心中的香，清朗夜中淡淡的月光，从小提琴中流淌出来的音乐，柜底翻出来的旧时衣裳；是少年时那三月天的桃花，连阳光的颜色都开始剥落，而在情窦之外的那个男孩子的笑依然灿烂；更是未完成的梦，醒来只有化也化不开的惆怅……或者，与其说薰衣草是开在田野中大片大片的紫，飘在空中的香，不如说是记忆里的东西。 薰衣草几乎就是忧郁的一个脚注。喜欢薰衣草的人一定是情感非常丰富，对什么都留有依恋的人。 钟爱薰衣草的女人，自身一定都有一种特别的味道，让你一眼就可以在人群中将她认出来：娴静，优雅，成熟。也只有经历过感情和生活历练的女人，才会真正懂得和欣赏薰衣草。 对男人而言，薰衣草的香恰似女子袅袅娜娜的裙裾，白色、紫色、蓝色、粉色，在风中或轻巧羞涩或狂野撩人地飘着，是最初燃起的对女人的爱，温情但不*。 薰衣草情结 记忆就象薰衣草，曾经在这里发生的故事如同昨日烟云，淡远而温和，淡到极处，又刻在心底…… 恍惚的一瞬，才明白薰衣草花语就是等待…… 又见薰衣草 这淡蓝紫色的小花，到了开花时节，其香远在十里之外都能够闻到；而更绝妙的是，就是站在一大片花田里边，嗅到的香依然还是淡远温和，不像其它的香花，急急地想要把人薰倒。闲闲地信步从花间走过，衣角就留着一种冷香，悠远得像初恋时的心情。据说薰衣草就由此而得名。 对薰衣草香的爱是种情结——种依恋、怀旧的情结。在林林总总的薰衣草香中，它没有玫瑰花那样浓烈的情绪，也不像百合花那样淡然，却怎样都抹不去——是风过后还在心中的香，清朗夜中淡淡的月光，从小提琴中流淌出来的音乐，柜底翻出来的旧时衣裳；是少年时那片三月天的桃花，连阳光的颜色都开始剥落，而在情窦之外的那个男孩子的笑依然灿烂；更是未完成的梦，醒来只有化也化不开的惆怅……或者，与其说薰衣草是开在田野中大片大片的紫，飘在空中的香，不如说是记忆里的东西。 薰衣草的香味，既不像茉莉的清淡，也不像夜来香那样的浓郁，它更像榴莲。喜欢的人会非常喜欢，不喜欢的人闻过一次之后就会避开它。这样独特的香，总是和更深更远的忧郁相连。忧郁，却并不幽怨，如秋后淡淡的月光，如隔着万水千山的思念。薰衣草几乎就是忧郁的一个注脚。喜欢薰衣草的人一定是情感非常丰富，对什么都留有依恋的人。 编辑本段物种传说 薰衣草花语：等待爱情。 薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花。它就像它的所在地一样具有浪漫的情怀。这种生于法国普罗旺斯的花，有一个美丽的爱情传说。 传说一 在法国的普罗旺斯，也就是薰衣草的故乡之一，流传着这么一个有关薰衣草的爱情故事…… 话说普罗旺斯的村里有个少女，一个人独自在寒冷的山中采着含苞待放的花朵，但是却遇到了一位来自远方但受伤的旅人，少女一看到这位青年，整颗心便被他那风度翩翩的笑容给俘虏了！ 于是少女便将他请到家中，也不管家人的反对，坚持要照顾他直到痊愈，而过了几天后，青年旅人的伤也已经康复，但两人的恋情却急速蔓延，已经到了难分难舍的地步。 不久后的某日，青年旅人向少女告别离去，而正处于热恋中的少女却坚持要随青年离去，虽然亲人们极力挽留，但她还是坚持要和青年一起到开满玫瑰花的故乡！ 就在少女临走的前一刻，村子里的老太太给了她一束薰衣草，要她用这束薰衣草来试探青年旅人的真心，因为……传说薰衣草的香气能让不洁之物现形…… 正当旅人牵起她的手准备远行时，少女便将藏在大衣里的薰衣草丢掷在青年的身上，没想到，青年的身上发出一阵紫色的轻烟之后，就随着风烟消云散了！而少女在山谷中还仿佛隐隐的听到青年爽朗的笑声，就这样，留下了少女一人孤形影单…… 没过多久，少女竟也不见踪影，有人认为她和青年一样幻化成轻烟消失在山谷中，也有人说，她循着玫瑰花相去寻找青年了……无论如何，薰衣草的传奇故事就这么被流传了下来。所以，直到现在，薰衣草还是被人们认为是驱除不洁之物及薰香的重要工具之一。 传说二 这些薰衣草能受到时尚族群的青睐，是因为它们还有许多浪漫美好的寓意。薰衣草有着极大的内涵，隐蕴着正确的生命态度。 人们一直将薰衣草视为纯洁、清净、保护、感恩与和平的象征。薰衣草也寓意“等待爱情”。 传说有一天，圣母玛莉亚将洗净的耶稣婴儿服，挂在薰衣草上，从此薰衣草就被赋予象征天堂味道的意义。也有人说是圣母玛莉亚直接用浸泡过薰衣草的水来洗耶稣的婴儿服，也许这就是过去的人为什么那么喜欢用薰衣草来洗衣服的原因吧。但也有人说，圣母玛利亚曾对着薰衣草祈祷，所以薰衣草不但有持续不散的香味，还有驱逐魔鬼的能力。 “薰衣草代表真爱”是伊莉莎白时代最具代表性的抒情诗。因此，当时的情人流行着将薰衣草赠送给对方，以表达爱意。而在这个时期，英国的查理一世也是个多情汉，他在追求Nell Gwyn时，就曾将一袋干燥的薰衣草，系上金色的缎带，送给他心爱的人。 普罗旺斯就是一首爱的诗歌，任何人都不可能生活在此而不动容。 至于民间有个习俗是用薰衣草来薰香新娘礼服。而在爱尔兰，当地人则是会将薰衣草绑在桥上，以祈求好运到来。 据说放一小袋干掉了的薰衣草在身上，可以让你找到梦中情人。 当你和情人分离时，可以藏一小枝薰衣草在情人的书里头，在你们下次相聚时，再看看薰衣草的颜色，闻闻薰衣草的香味，就可以知道情人有多爱你。 在婚礼上，可以洒洒薰衣草的小花，可以为您带来幸福美满的婚姻。 传说三 薰衣草的花语是等待爱情， 有这样一个动人的传说： 相传很久以前，天使与一个名叫薰衣的凡间女子相恋。为她留下了第一滴眼泪，翅膀为她而脱落虽然天使每天都要忍着剧痛，但他们依然很快乐。可快乐很短暂，天使被抓回了天国，删除了那段他与薰衣快乐的时光，被贬下凡间前他又留下一滴泪，泪化作一只蝴蝶去陪伴着他最心爱的女孩。而薰衣还在傻傻地等着他回来，陪伴她的只有那只蝴蝶。日日夜夜的在天使离开的园地等待，最后，化作一株小草。每年会开出淡紫色的花。它们飞向各地，寻找那个被贬下凡间的天使。 人们叫那株植物“薰衣草”。 传说四 很久很久以前，在一个小小的村庄里，有一个女孩子她经常坐在街边，茫然而无辜地望着来来往往的行人，心里默默地说：“如果真的有天使，我希望他把我的头发变得和别人的一样。”女孩长着一头紫色的长发，在这样一个几乎只有巴掌大小的村庄里，这注定就是悲剧。村里人都认为她是魔鬼的化身，因为人是不可能有紫色头发的。她的母亲很爱她，但是村子里一个很受人尊敬的先知说，如果她的父母不抛弃她的话，灾难就很快降临到全村人头上。她的父母没有办法，只好狠狠心把她赶了出去。 没有了依靠，女孩就只能靠自己活着了。但她实在太弱小了，粗活她是做不了的，就算她想做，别人也不愿意请她帮忙。有时候饿了，她就只能到森林里去采点果子充饥。有一天，她在离村子很远的地方发现了漫山遍野的白色小花，那小花香气扑鼻，远在十里之外都能闻到；更绝妙的是，就是站在一大片花田里边，嗅到的香味依然还是淡雅温和，一点也不刺鼻。她从来没有见过这种花，当然更不知道这就是薰衣草。村民们也从来都没有见过，但他们是爱花的。于是她采了一大把洁白的薰衣草，到村里去叫卖。花香吸引了好多村民，他们忍不住掏钱来买。 从那以后，女孩就每天都要走很远的路去采薰衣草来卖，村里有一个很穷的孩子，整天跟在她后头，他喜欢这花，他想把花送给自己的妈妈，可是他没有钱买，女孩就每天给他一束。她还经常帮助那些需要帮助的人，比如帮瞎眼的老奶奶洗衣裳，帮驼背的老爷爷摘橄榄。可是受过她帮助的人地位太低了，说的话没分量，所以尽管她很努力、很善良，村民们还是不能接受紫色头发的她。他们在买花的时候不假装看别的地方就是匆匆扔下一把钱，拿走一束花，好象多跟她呆一会儿就会厄运缠身似的。 有一天，先知的孙女侮辱了她，还抢走了她所有的薰衣草。她伤心地跑到森林里哭泣。这时有一个很英俊的男孩子走来安慰她，女孩感到又惊讶又开心，因为从来没有人对她如此和善。但她很快就发现这个男孩子眼睛看不见，这让她非常伤心。这么好的一个人竟然看不见世界的美丽。比起自己，她觉得这个男孩更加不幸，自己虽然遭到村民们的排斥，但至少还可以看见丰茂的森林，看见清澈的溪流，看见静默的远山，还有手中这洁白如雪的薰衣草。于是她每天都送薰衣草给他，陪他说话。男孩每天总是抱着她前一天送给他的花，站在他们第一次见面的地方等她。 有一天，女孩看着男孩手里的花说：“这可怜的花儿都已经死了！昨天晚上它们还是那么美丽，现在它们的叶子却都垂了下来，枯萎了。它们为什么要这样呢？” “你可知道它们做了什么事情吗？”男孩说，“这些花儿昨天晚上去找你啦！它们知道我看不见，于是都自告奋勇地要替我去保护你。它们差不多每天晚上都要去看你，为你赶走讨厌的蚊子和臭虫。” “我怎么不知道呢？为什么你不让它们叫醒我呢？” “因为你睡得太甜美了，它们舍不得吵醒你。” 女孩的眼眶红了，从这时起，她下定决心一定要让男孩的眼睛恢复光明，哪怕他看见她以后会嫌弃她。有一天黄昏，女孩卖光了当天早晨采的薰衣草，为了送给那个男孩新鲜的薰衣草，她再次向那个山坡出发。可她实在是太累了，到达山坡以后就睡着了。当她睡着的时候，她听见耳边好像有人在说话。 “她好累了。” “是啊。” “她早晨不是来过了吗？为什么现在又来了呢？” “你不知道吗？她要把最美的花送给森林里的那个男孩……” “听说那个男孩是个瞎子……” “就因为他是瞎子，才对我们的小姑娘这么好……” “有什么办法可以让他看见吗？ “当然有啦！森林里有一眼泉水，传说是爱神的眼泪，那泉水能让任何人的眼睛恢复光明。” 听到这里，女孩一下子就醒了，她睁开眼睛，却什么人也没有看见，但她一点也不害怕，因为她的心很平静，她知道一定是有好心的天使在暗中帮助她。她记住了梦里说的每一句话。她采了一大束花送给那个男孩，对他说，她要去一个很远的地方，过几天才能回来……女孩历经千辛万苦，终于找到了那潭泉水，她小心翼翼地装满了瓶子，兴奋地往回赶。当她把泉水递给男孩的时候，她一点也没有犹豫。她看得出男孩子很兴奋，他的喜悦让她很安慰。就在他将泉水往眼睛上擦的时候，她悄悄地离开了。 泉水使男孩子的眼睛恢复了光明。周围有月光从树枝之间射进来，他看到了这个五彩斑斓的世界，也看到了手边洁白如雪的薰衣草，甚至还看到了许多可爱的小山精在快乐地玩耍。但是他却没有看到他心爱的女孩。女孩子悄悄的离开了，她不希望男孩子看到她的模样，看到她紫色的头发。男孩很伤心，但是他却找不到这个女孩。小山精们每天成双成对地骑着树叶和长草上的露珠摇来摇去，可他们谁也不能告诉他，女孩在哪里。 有一天，看着手中渐渐枯萎的薰衣草，男孩决定到薰衣草盛开的地方去找寻那个女孩。他不知道那个地方在哪里，但是风儿送来了薰衣草的香气，这香气就像游丝一样，他循着这香气一步步往前走。在太阳落下之前，他终于来到那个开满薰衣草的田野。他第一眼就看到了那个女孩。女孩惊叫着逃走了。男孩子追了过去，一把拉住了她。女孩哭着说：“我是一个怪物，我们不能在一起……谁跟我在一起，厄运就会降临到谁的头上。”男孩一把拥住女孩，告诉她：“我不在乎！我爱你！”就在男孩说出这句话的时候，天空中顿时闪起一片光芒，好像满天的星星都在向他们落下，流光飞舞中，女孩头发的颜色化成一片光雾，渗透到所有的薰衣草花瓣上，女孩的头发渐渐变成了金色，光耀夺目，纯白的薰衣草则变成了紫色的海洋……从那以后，薰衣草就一直是紫色的了，人们都说，这花的颜色就是爱情的颜色……” 传说五 有关薰衣草的爱情故事很多，不过很奇怪，许多时候这些故事都是与魔鬼或是与神圣有关，可能是薰衣草从古便被认为是具有神力的一种神圣药草。 欧洲中古时就有这一个传说： 一个美丽的村女见一位风度翩翩的英俊绅士，连续好几天和他幽会，甚至还跟他约定要一起私奔。 不过，在他们约定要私奔的前一天，村女突然对绅士的身份起疑，于是偷偷带了一把薰衣草在身上。 第二天，当绅士出现要带她远走高飞之际，村女偷偷拿出薰衣草花束，投掷在她的爱人身上，结果发现，原来绅士竟是可怕的魔鬼所而成的！露出原形的魔鬼又惊又怒，但又害怕薰衣草的神圣力量。只好逃之夭夭。由此可见薰衣草不一定是催情良方呀！ 传说六 当蓝色的星星遭遇了紫色的天使，他们相爱了。 上帝总喜欢开一次又一次的玩笑，星星与天使本不会相遇，更不会相识，他们只应该象两条平行的直线，永不相交，或者越离越远。可是星星偏偏邂逅了天使，亦或是天使邂逅了星星，这是事实。 星星，平淡无奇，是成千上万颗星星中的一颗，不同的是她闪着淡蓝色的光芒，因此又有她自己存在的特点。天使，是上帝的宠儿，有着淡紫色的翅膀和淡紫色的光环。 一次偶然的机会，天使经过星星的身旁，淡淡的蓝色吸引了他，他拍打着紫色的翅膀，轻轻地说：“你真美，蓝色真好看~！”从此，天使经常去找星星，其实天使并没有真的喜欢上星星，只因为她那淡蓝色的神秘。 也许，星星没有想到，天使终于有一天是会看腻了那蓝色的。星星沉溺于紫色的光芒中，她幸福的以为，自己拥有了世间的一切快乐，而自己，就是那最快乐的人。 时间一天一天的过去了，天使来找星星的次数越来越少，星星安慰自己：“没关系，天使一定是太忙了，一定是的！” 终于，星星不堪忍受寂寞，决定去找天使，星星背离了自己的轨道，跋山滠水，磨烂了双脚，终于找到天使，天使却对她说：“我们之间是不可能的，我是天使，而你不过是颗星星，我找到了一位真正的天使，善良美丽的天使，她才是我今生真正要找的人！”说完张开紫色的翅膀飞走了，黑暗的天空落下了一根紫色的羽毛，那是天使的羽毛，星星拾了起来，绝望的看着羽毛，泪水如洪水决堤般涌了出来，她很伤心，不曾想过自己朝思幕想的情人竟然会背弃自己离去，她痛哭着，滴下的眼泪都变成了流星雨，蓝色的流星雨！多么壮观！ 她继续哭着，直到力气耗尽前一刻，她都在说着同一句话：“我会等你回来！” 终于，她耗尽了最后一丝力气，靠在石头上慢慢的睡去，永远不再醒来，手里依然握着天使的羽毛。 第二天，她的身边长出了许多紫色的草，好象天使翅膀的颜色，人们说那是薰衣草，花语是等待爱情…… 许多年后的一天，天使发现自己喜欢的并不是另外一个天使，而是星星，因为不知什么原因，星星已经深深地进入了自己的心里！想忘却忘不掉，天使开始怀念那一抹淡蓝。他决定去找她，可是他找不到，他当然找不到！ 他来到一块草地上，那里有许多紫色的草，颜色很象他翅膀的颜色，他轻轻地躺下，一阵风吹过，有一种淡淡的香气，天使感到了星星正在自己周围，可是他累的睁不开眼睛，朦胧中，他听到了星星轻轻的呼唤：“你来了，你终于来了，我等待的爱情终于又回来了！”天使伸出手却又捉不到任何东西，或许这是感觉，却是那么地真实。朦胧中，他看见了身体散发出淡淡蓝光的星星向他走来，星星牵着他的手，慢慢的消失在迷雾中。 第二天早上，一个伐木工经过这里，他发现了紫色的天使，可惜已经断气了，他的脸上带着幸福的微笑，好象是在睡梦中般，他的手中，紧紧地抓着紫色的薰衣草，似乎永远不愿放开。 一阵轻风拂过，飘出淡淡的清香，而叶片摩擦的声音，似乎在述说着一个故事。 花语 等待爱情（Waiting for Love） 只要用力呼吸，就能看见奇迹！（Just breathe, you can see the miracle!）

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