石桥香烟多少钱，龙之九子是哪九个

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1，龙之九子是哪九个
2，谁知到杭州的三生石到底在哪里啊
3，有没有优美动人的风景诗词
4，问题让林月如复活要什么东东跪求答案
5，要一些不同类型的语句优美的文章文章内容要求以下几种
6，龙之九子是哪九子

1，龙之九子是哪九个

http://baike.baidu.com/view/41027.html?wtp=tt 这里有

还有种说法：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 2、好望者：鴟吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽恭王府大殿上的5个装饰小兽，减掉了后面5个(从后面依次递减)，琉璃瓦的颜色也由黄色改为绿色。 3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。 4、生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于*的门楣上. 6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 8、性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口 9、好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。

龙之九子是哪九个

2，谁知到杭州的三生石到底在哪里啊

过杭州灵隐寺前那块写着“咫尺西天”的照壁，往前行去，入天竺，道旁有清可见底的小溪。行不多远，便见路边有一座小石桥，过桥，由小路上山，石阶上杂草丛生，只五六分钟，三生石就到了，石头其实是不起眼的，只是上面镌了字，便传奇了。

楼上在说什么啊，答非所问我知道，在河坊街的中间段，你看看去

三生石在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。大概是在冯梦龙的“三言”中，我最早知道“三生石”的故事。也许是西湖人文景观太丰富了。“三生石”在杭州是没有任何名气的，问了好几位杭州朋友，竟也不知“三生石”究竟在何处。好在天竺倒是常去游览的，我想附近居民总该知道吧！ 7月的一天，我终于在三天竺（法镜寺）后右侧的一块废弃的茶园寻到了三生石。环顾四周，乱石纵横，杂草丛生，荒芜不堪。不消说，定然是游人罕至了。珍宝混同顽石，见弃如此，令人心痛不已。三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石。三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼。石头较光滑的一面，镌刻上一段碑文：唐圆泽和尚三生石迹师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。诵读碑文，感慨系之。骨子深处，它是在歌颂人生最宝贵的东西——情义。人生在世，如果只是穿衣吃饭，结婚生子，那与动物何异？人生最大的乐趣、最大的意义就在“情义”二字。读过《红楼梦》的人当记得，作品中的主人公贾宝玉与林黛玉爱情的由来原是为了还情义债。小说写道：西方灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草，赤霞宫中有位神瑛侍者常在灵河边行走，看见这株仙草可爱，就每日用甘露灌溉它。后来，神瑛侍者下凡出去了，成为荣国府贾政的公子——贾宝玉。这受过神瑛侍者恩惠的绛珠仙草因得甘露滋润，脱胎成人。只因要报神瑛侍者的灌溉之恩，也下凡来了，这就是江南苏州林家的女公子——林黛玉。这故事当然是虚构的，但耐人寻味。细想想，人到世上走一遭，不就为了还几份情义债么？人在这个世界上有多少种身分，就有多少种情义债。你是儿子，要还对父母的情义债，你是妻子，要还对夫君的情义债，你是人家的朋友，要还对朋友的情义债，你是公民，要还对国家的情义债……还债是天经地义的事，至于债务由来，或为前世的命定，或为后世的缘分，又有多少道理可以讲清？情义债非经济债，是没有办法量化，也无法对等的。如果要有个衡量，那只有用心去衡量了。我总觉得情义债有种绝对性，它不容说清，也不容量清。人类的重大活动，举凡政治、军事、经济、科技，都不能脱尽情义债。这个世界上什么最重？荣誉，地位，金钱？都不是。只要是有一定的生活阅历的人都会知道：情义最重。“三生石”的故事反映的不就是人们这种美好的愿望么？和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，真可谓情天义地！在“三生石”畔徘徊，久久不忍离去，时暮云四合，群鸟归林，聒噪而过，晚风遂起，松涛阵阵。

谁知到杭州的三生石到底在哪里啊

3，有没有优美动人的风景诗词

我从别人那粘贴的再别康桥[徐志摩] 轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。醉后走笔酬刘五主簿长句之赠兼简张大贾二十四先辈昆季刘兄文高行孤立，十五年前名翕习。是时相遇在符离，我年二十君三十。得意忘年心迹亲，寓居同县日知闻。衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志，身牵前事各求名。问我栖栖何所适，乡人荐为鹿鸣客。二千里别谢交游，三十韵诗慰行役。出门可怜唯一身，敝裘瘦马入咸秦。冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣，同遇明时余最幸。始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣佩玉，衰容不称著朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。晚松寒竹新昌第，职居密近门多闭。日暮银台下直回，故人到门门暂开。回头下马一相顾，尘土满衣何处来。敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云，谬上丹墀为近臣。君同鸾凤栖荆棘，犹著青袍作选人。惆怅知贤不能荐，徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，重话符离问旧游。北巷邻居几家去，东林旧院何人住。武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，醉中分手又何之。须知通塞寻常事，莫叹浮沉先后时。慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。君不见买臣衣锦还故乡，五十身荣未为晚。长恨歌汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，

有没有优美动人的风景诗词

4，问题让林月如复活要什么东东跪求答案

1、66只傀儡虫、九只金蚕王。 2、灵心珠、聚宝盆、七彩玉灵芝。 3、七大毒蛊各一：三尸蛊、鹤顶红、孔雀胆、血海棠、断肠草、金蚕蛊、无影毒。 4、全套暗器各一：梅花镖、银针、袖里剑、透骨钉、无影神针。 5、全套法宝各一：雷火珠、血玲珑、吸星锁、捆仙绳。 6、月如专用鞭子：长鞭、九节鞭、金蛇鞭。 7、玉女剑、金童剑、越女剑、凤鸣刀。二、物品的收集与使用（按游戏进程顺序） 1、梦境中：第三个木箱不要打开，避开土怪。 2、梅花镖：余杭客栈逍遥房间左边的客房内--调查木床可得。 3、越女剑：苏州城外--逍遥、灵儿苏醒后拾得。 4、三尸蛊：苏州城武器行内--大门右侧。 5、袖里剑：苏州客栈救刘晋元时--从红衣强盗那偷取。 6、银针：苏州城--从两位妇女围着的一商贩那购买（另外：扬州城--从女飞贼身上偷取）。 7、长鞭：林月如自备（另外：长安城尚书府云姨房间--入口下方坛子中）。 8、无影毒：血池--有一木箱，再往前走就该打赤鬼王了。 9、血玲珑：血池底--从赤鬼王身上偷取。 10、金蚕蛊：鬼阴坛底层：地图中央一木箱，左边有一木桌。 11、九节鞭：扬州城武器行。 12、断肠草：蛤蟆洞--从金蟾鬼母那偷取。 13、玉女剑、金童剑、金蛇鞭：长安城武器行（准备好34100文钱哦！）。 14、鹤顶红：长安城澡堂--左下方紫色鲜花旁（另外：圣姑家后--与盖罗娇战斗时偷取）。 16、捆仙绳：锁妖桥--从一穿脸黑胡的胖汉那偷取。 17、金蚕王：锁妖塔第一层--有一土地属性的龙，反复进行“偷取--逃跑--遇敌--偷取”，四颗八仙石炼一个金蚕王（参考：A、大理城一隐秘小店有售，9000文/个，由城门直向前有一木梯，上去过一房间即到；B、水底迷宫的两个木箱中；C、从假巫王、合体兽身上偷取）。 18、凤鸣刀：锁妖塔第七层（与仙剑派前辈战斗的那一层）——地图上方右边那个木箱（另外：再次来到罗刹洞，从梦幻中的林月如身上偷取）。 19、灵心珠：锁妖塔剑柱--唯一的一个木箱内。 20、孔雀胆：树洞通道--入口向上，左走过一石桥，尽头有一木箱。 21、食蛊鸟（非必需物品）：（1）获得：在桃源村，见到一只小鸡，第一次遇到会逃跑，第二次遇到并将其围在死角得到。（2）使用：在试炼之窟第二层，有一小洞穴，可放食蛊鸟进去，食蛊鸟吃完毒虫后产下蛊卵，用于炼傀儡虫等其它蛊物。 22、七彩玉灵芝：桃花林--离开桃源村后的第二张地图--入口右边隔着一行桃树有一灵芝状物品，其右边是一潭湖水。 23、血海棠：试炼之窟--从红色九头蛇那偷取。 24、聚宝盆：试炼山神殿--地图南部一个大岛，有一木箱处于狭长过道中，且被墙半掩着。 25、金钱为零：（1）进大理城，把身上的钱全部用于买金蚕王之类的贵重物品。（2）或进大理城，走左边第一个岔路口，进井口上边那个房间，可怜可怜那个骗子，听他对“仙剑”花言巧语一番。启动条件：回圣姑家，不要与圣姑对话，直接调查林月如后：A、屏幕闪白。B、调查林月如显示：“林月如冰冷的身躯似乎有一丝暖意。” C、上述所有物品消失。

新仙剑隐藏结局条件林月如版隐藏结局条件触发时机：灵儿生下忆如后，收集36只傀儡虫交给圣姑之前触发条件：在一开始的梦境中没有遇过土妖，且金钱为零必备物品：66只傀儡虫，9只金蚕王，聚宝盆，七彩玉灵芝，灵心珠，三尸蛊，鹤顶红，孔雀胆，血海棠，断肠草，金蚕蛊，无影毒（七大毒蛊各一），长鞭，九节鞭，金蛇鞭（全系列鞭子，月如专用武器），金童剑，玉女剑，越女剑，凤鸣刀，梅花镖，银针，袖里剑，透骨钉，无影神针（全套暗器各一），雷火珠，血玲珑，吸星锁，捆仙绳（全套法宝各一）使用说明：在灵儿生产后，圣姑会请李逍遥跑腿去试炼窟拿36只傀儡虫，如果这个时候，玩家符合触发条件，并且具有上述的所有物品，只要调查林月如，就可以启动月如版隐藏结局，上述的物品会被扣掉，酒神咒消失。如果你看到林月如身上发出光芒，就表示已经成功了。赵灵儿版隐藏结局条件触发剧情时机：灵儿生下忆如后，收集36只傀儡虫交给圣姑之前必备物品：青龙碧血玉，七颗女娲石，糖葫芦，玉镯，绣花鞋，香袋，仙女剑，青丝巾，丝衣，青锋剑，金罡珠，五毒珠，寿葫芦，风灵符，雷灵符，水灵符，火灵符，土灵符，天师符（全攻击系列符咒各一），蜂巢，赤蝎粉，毒龙砂，化尸水（全系列毒虫各一），尸腐肉，蝮蛇涎，缠魂丝，忘魂花，紫罂粟，醍醐香，迷魂香（全系列毒物各一）使用说明：在灵儿生产后，圣姑会请李逍遥跑腿去试炼窟拿36只傀儡虫，如果这个时候，玩家具有上述的所有物品，只要对着灵儿使用青龙碧血玉，就可以启动灵儿版的隐藏结局，上述的物品会被扣掉。当您听到李逍遥在仙灵岛上偷看灵儿沐浴时的音乐后，就表示已经成功了。

如果.这爱情不属于你,那么,请你放开你的手.爱到痛了，痛到哭了，于是选择了放手。放手是一种无奈的绝望，痛彻心扉。当曾经珍爱如生命的人即将相逢陌路时，才恍然大悟：原来，曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。曾经以为可以这样牵着手一路走下去，可是放手了才明白，一切只是两条平行线偶然的相交，当一切都烟消云散，平行的依旧平行，即使相隔不远，也已是人各天涯。勇敢的代价是自己先放下，承认失败，接受无奈，轻轻地叹一口气，祝福他今后幸福快乐，从此心若止水，难起波澜。蜷缩在角落，等待着伤口平复，体会着敢爱敢恨敢失去的洒脱。幸福的感觉也许只能刹那，刹那过后，是一个人的精彩。放手后的日子，总是落落寡欢，会莫名地为了一首歌、一部戏、甚或是一句话而泪流满面，总觉得天是黑的，云是灰的，总觉得失去了生活的意义。可是，朋友告诉我：你什么都没有失去，你只是回到了认识他以前的日子。我释然，就像烟花不可能永远挂在天际，只要曾经灿烂过，又何必执着于没有烟花的日子？我们都是平凡的红尘男女，挣不出爱恨纠缠的情网，逃不过爱与被爱的旋涡。心碎神伤后，是漫无止境的寂寞。寂寞吗？或许吧。但是细细体味寂寞后的潇洒，想想除他以外的快乐，想想再也不用为了猜测他的心思而绞尽脑汁，会不会轻舒一口气，感觉轻松一点？是真的放开了吧？可以平静的面对他，纵然心里有种隐隐的说不出的酸楚，可是我不再落泪，哭泣是因为一个人的记忆在心里，无论怎样也不肯散去。有过这样的一首歌.《爱我你怕了吗？》：“爱我你怕了吗，眼泪你忘了吗？心在等雨在下，热泪已到脸颊；爱我你怕了吗，心莫非死了吗？再一步，也不过是悬崖。”我一次次的问自己：“爱你我怕了吗？”答案是肯定的，怕了，我是真的怕了。千疮百孔的心脆弱得再也经不起痛入骨髓的折磨，于是放了你，也放自己一条生路，把你凝结成一幅画，深深地刻在脑海里，看着，想着，可是不会再做画中人。置身画外，才能更好地欣赏画的美丽，不是吗？用力地握握手，真诚地说一声：“再见，珍重！”转过头，洒脱地走掉，让背影深深地烙刻在你的脑海里。当你能够用释然的心态去回忆你们曾经的点点，你就可以体会到放手后的美丽。上帝让我在错误的时间遇见了你，我哭了；但是，上帝是公平的。如果, 他让我在正确的时间离开了你，你会哭吗？

5，要一些不同类型的语句优美的文章文章内容要求以下几种

［散文］故乡的秋溪流　　天空是海军蓝，远近的小山顶着几缕白纱，在簇拥的山峦中，是“淙淙”的声音…… 　　我喜欢用“清静”这个词来形容故乡的秋天。整个山林，就是空气，都静极了，只剩下溪流的声音。　　在人们看来，大概流水的声音都一样，我是不赞同的。夏天和秋天的溪流进不一样。夏天是“哗哗”，秋天是“淙淙”。“哗哗”的声音，流着夏天的气息，“淙淙”的水声，才是秋天的韵致。　　秋天的水特别的静，像个睡熟的婴儿。她睡着了，躺在摇篮里，在清幽的山间，安然地流荡。突然，溪流下了个小滩，于是有了“淙淙”的声音，那是婴儿鼻孔呼出的气韵。　　溪流都不大，一路潺潺而行。每到一个山谷，就有一条小溪汇入，等到了家门前，几条还算可观的支流汇在了一起，小溪也就煞是那么回事了。　　村头有座石桥，桥下是潺潺流水。由于长年的冲刷，桥墩附近形成了一个水深及人的小潭，那是姑娘们平时洗衣裳的地方。深秋时节，山静水清，一个人在桥上放眼望去，小潭淡显天蓝，清澈见底。　　水潭四周，溪水渐浅了些。伙伴们常在这游玩嬉水，两个脚丫把水底的鹅卵石，磨得细圆发亮。鹅卵石的形态各异，有圆有方，颜色也颇为丰富。有红的，也有青的；有紫绿交叉的，也有白黑相连的，煞是好看。在明白了什么是化石的岁月里，伙伴们开始疯狂的爱上了这些椭圆形的器物，一个个不倦地往返于水面和潭底之间，直至把脸憋的通红。天渐晚了，伙伴们依依不舍地上了岸，心里遥想着天边那个名叫三叶虫的梦。　　现在，水隐隐有些凉意了，没有了脚丫打磨的鹅卵石上，也铺上了一层青藻。在热闹了一夏的溪流里，卵石也要休息一阵了。　　溪流“淙淙”作响，偶尔有个姑娘来洗衣裳。　　春竹编织的背篓在腰间晃动。到了溪边，小姑娘把裤脚往上一卷，便下了水。清脆的捶打声开始在桥下回荡。淡淡的微波惊起了潭底的小鱼。鱼儿熟悉的在姑娘身边转上几圈，接着在脚丫上吻上几吻，便又游向了深处。　　水潭往下，一条支流汇入了小溪，两溪之间是一片玉米地。地角有古木一棵，树大而中空，两人不能合抱。　　古树缓缓向上，中途猛得却向外伸去，直至河心。这一奇特的姿势，无疑为伙伴们嬉水提供了便利。盛夏时节，伙伴们三五成群，沿树干而上，到了河心，便一哄而下，那四溅的水花，好不惬意。有时，有些伙伴，初次上阵，心一急，眼一闭，就从树干上飞身而下。结果，火喉没把握住，“啊”一声，踩到了前一个伙伴脑袋上。水面上一阵惊慌，两人相继浮出水面，似乎要动起手来，但不久，那“咚咚”的水声便又弥漫开来。　　等到了深秋，这份景致就难得一见了。那被身体磨得已没了外皮的树干，依稀记载着它盛夏时的喧闹。几片从古树上飘落的秋叶像舞倦的蝴蝶，安静地躺在了水面上。但它没有顺流而下，却有几分留恋，在两溪交汇的河心徘徊起来。　　猛得记起龚自珍“落红不是无情物”的诗句来，感慨万千。故乡的这条溪流太美，太有灵性了，就连落红也要在这为它停驻，为它徘徊…… 野桔子和野板栗　　首先得说说这个“野”字。在这里，“野”字不作形容词，而当作动词解，意为“在山间、野外找寻”之意。　　家在南方，天温地湿，桔子自然不少。深秋桔熟时，橙黄的柑桔，漫山遍野，放眼而去，蔚为壮观。　　故乡的桔子不大，呈椭圆，味鲜，而汁甘甜。成熟时，一家老小，倾家而出，身壮的挑上箩筐，体弱的背上背篓，一家人在屋后的山腰上忙上几个来回，桔林也就渐空荡了。回了家，在柑桔外套上保鲜膜，然后往屋角一放，便完了事。年前，自有人来收购。个大的，卖了换些钱米；个小的，留着自个慢用，生活怡然而自得。　　柑桔都收回了家，但收获时，总还有些桔子“青黄相接”，摘之不熟，食之无用。这些桔子，乡亲们通常留在枝头，任其生长，就是以后成熟，也不再来收摘。日后，路人见了，可自行摘食，而无异议。　　摘野桔，于是成了儿时的乐趣。某个秋后放学的傍晚，几个伙伴小聚一团，有人提议：　　“走，野桔子去！” 　　大伙一致通过。　　“哪里的桔子多啊？”一个伙伴问。　　“我家屋后。” 　　几个身影渐上了山，空荡的桔林顿时热闹起来。　　“那里有个，好大！” 　　于是，伙伴们一哄而上。　　日落时，晚霞浸红了半边天。伙伴们一个个大肚浑圆，像是吃了顿山珍海味，陆陆续续才从酡红色的山腰下了山。　　野板栗就没摘野桔这样光明正大了。　　板栗成熟时，会在果壳的下方呈“十”字形裂开，里面的果实半悬在空中，在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。野板栗就是捡拾这些落下的果实。　　我们的队伍又出了发。　　家门对面的果林里一阵沸腾，便被洗劫一空。但伙伴们却不甚尽兴，望着头上“喜笑颜开”的板栗，一个个心里憋地难受。　　最后还是决定离开。　　就要走出果林了。突然，“砰”一声，一块石头升了天，板栗雨点般散落一地。果树下顿时一片混乱，接着“砰”、“砰”的声音响成了一片…… 　　果林里的动静，终于引起了主人家老黄狗的注意，几声犬吠打破了山间的平静。一个老汉从屋里探出个头来，顿时大骂： “哪个悖时的，你等到的罗。” 　　然后，随手捡起根木棒，便追出门来。　　大伙顿时四散开去，拾起的板栗洒落一地。西沉的夕阳，在山间把老黄狗的身影拉得老长，伙伴们拼命往家里跑去…… 野葱和老屋　　印象中，野葱大概是常年都有的。秋天的野葱虽不及春天时繁茂，但在山间倒也寻得着。　　野葱喜阴，常见于地头田角。汪曾祺在《四方食事》中说，东北的大葱“白长至半尺”，野葱则纤细矮小，至数尺，足矣。　　野葱味极香。其面未见，先“味”夺人。寻味而去，或索然寡居，或三五成群，根茎处娇嫩细白，叶脉间翠绿含情，煞是诱人。根须入土不深，却极牢，强力拔之，必断。　　鸡蛋炒野葱是故乡的一道名菜。　　下厨时，柴火不宜过大，油香四溢时，鸡蛋可以下锅。片刻，浅下些佐料，至菜熟，野葱方下。末了，将菜稍到几个翻身，便可上席。这道菜的诀窍在野葱下锅后，时间不宜过长，过长则野葱至熟而烂，味香俱失。　　乡下做饭炒菜都用柴火，因此除去饭味菜香，厨房也留下了不少烟火味。长年的柴烟，将老屋熏得乌黑发亮，时常闻闻这些饱含烟火气息的木板，倒也觉得很有几分韵致。　　厨房往内是客厅，乡下称为“堂屋”。　　堂屋在乡下是很讲究的。其正对面通常写上“天地君师神位”六个大字，楷书，看上去庄严肃穆。大字左右，隐隐还有些字迹，但现在已不甚记得了。文字下面是祭祀台，离地约一人有余，逢年过节时，踩在木桌上，方能往上祭拜。　　堂屋都很宽绰，四周的门窗上隐隐雕上些花鸟虫兽，煞是好看。秋后，在屋角放点谷子、柑桔，年前铺上席子，再摆些糍粑，倒也破有几分农村的味道。　　老屋的另一特色是屋顶。　　农村都是“人”字形的瓦房，因此，在屋顶铺上些楼板，也就有了一个呈三角形的“二楼”。“二楼”空间不大，多放些杂物，但当道处打理一番，倒也放得下个木床来。家里来了客，晚上在房顶的“二楼”住上一晚，仰身看着头上的青瓦，或者是瓦砾间闪现的夜空，想必也别有一番风味。　　老屋都很老了，老得已经没有多少人能够记起它。提到故乡的民居，大概人们想起的也多是吊角楼之类声闻遐迩的楼宇，但真正了解故乡的人会知道，在这里最普遍、最悠久的是这烟味缭绕，堂屋上写着“天地君师神位”六个大字的老屋。　　家住湘西。

6，龙之九子是哪九子

有些地方有说的是：“(囚牛（qiúniú）睚眦（yázì）嘲风（cháofēng）蒲牢（púláo）狻猊（suānní）霸下（bāxià）狴犴（bìàn）负屃（fùxì）螭吻（chīwěn）) 。”

中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。　　李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛（音：qiú niú），平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：yá zì），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风（音：cháo fēng），平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢（音：pú láo），平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：suān ní），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下（音：bā xià），平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：bì àn），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负屃（音：fù xì），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻（chī wěn) ，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。　　《中国吉祥图说》中描述为：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃（音：bì xì），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。　　在《大千传统图案网》中解释比较详尽：　　龙生九子之一·囚牛　　囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。　　龙生九子之二·睚眦　　睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。　　龙生九子之三·嘲风　　嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。　　龙生九子之四·蒲牢　　蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。　　龙生九子之五·狻猊　　狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。　　龙生九子之六·霸下　　霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。　　龙生九子之七·狴犴　　狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。　　龙生九子之八·负屃　　负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。　　龙生九子之九·螭吻　　螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

龙生的第九个儿子

龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：老大囚牛（qiúniú）老二睚眦（yázì）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（púláo）老五狻猊（suānní）老六赑屃（bìxì）老七狴犴（bìàn）老八负屃（fùxì）老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）另有说法为：老大赑屃（bìxì）老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bìàn）老五饕餮（tāotiè）老六（虫八）（虫夏）（bāxià）老七睚眦（yázì）老八狻猊（suānní）老九椒图（jiāotú）

赑屃(音bì xì) 鸱吻(音chī wěn) 饕餮(音tāo tiè) 睚眦(音yá zì) 狴犴(音bì àn) 狻猊(音suān ní) 趴蝮(音bà xià) 椒图(音jiāo tú) 蒲牢

　　一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。　　二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。　　三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。　　四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。*门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。　　五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。　　六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。　　七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。　　八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。　　九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。

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