道家供花多少支香烟，有谁知道佛前供花供多少支为吉利呀呀
来源：整理 编辑：香烟价格 2023-07-18 23:31:30
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1，有谁知道佛前供花供多少支为吉利呀呀
佛教没有什么吉利的说法，一般都是供三支，代表戒定慧
2，烧香一般烧几支
民间说法是只要单不要双，有说单属阳，双属阴，也有说“双”的广东谐音就是“伤”。一般烧香都是一支，或三支。一支表一心，三支表三清（道家），或表身口意（佛家），或表事不过三（民间）；五支也有，七支就比较少。如果烧一把香还去数数有多少支，是单还是双，那这个人肯定是傻帽。楼主问这问题貌似是在跟传统抬杠？
3，我今天敬香三支有两支一样一支渐渐有点短了有没有什么说法
道教一炷是3支： 敬三清：元始天尊，灵宝天尊，道德天尊； 敬三才：天、地、人； 敬三元：上元，中元，下元 敬三宝：道、经、师。 上香时默念： 志心供养道，当愿众生，常伺天尊，永脱轮回； 志心供养经，当愿众生，生生世世，得闻正法； 志心供养师，当愿众生，学最上乘，不落邪见！！对死者有早日超生的作用。古人认为三是极数，出自道教鼻祖老子“三生万物”之语，三有重生之意。佛教反迷信，供香、供水、供果、供花等，都是表法，三支香表”戒定慧“。
4，谁知道供观音和米勒上几根香
观音（居右），如来佛主（居中），弥勒佛（居左）要是只有观音和如来佛主，那就是 观音（居右），如来佛主(居左)左为贵观音（居右），如来佛主（居中），弥勒佛（居左）要是只有观音和如来佛主，那就是 观音（居右），如来佛主(居左)左为贵早晚都上香，早上5点到7点，晚上5点到7点几个神像就放几个香炉，都是三柱香备好五供（香、花、灯、水、果）早晚都是上香，早上5点到7点，晚上5点到7点几个神像就放几个香炉，都是三柱香备好五供（香、花、灯、水、果）
5，道教五供都有啥
五供，也称五献；由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称：五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者早升天。五拱指用五种受用的供物供神，五种供物即香、花、灯、水、果，以求 神佛保佑。 五供由鼎一只、烛台一对、花觚一对组成。 道教对这五种供品，各有专门的解释：香 《要修科仪戒律钞》引《登真隐诀》称“香者，天真用兹以 通感；地祇缘斯以达言，是以祈念 存注，必烧之于左右，特以此烟能照玄达意。”①意思是香可上达 于三境十天，下彻于 九幽五道。 王重阳《咏烧香》诗云：“身是香炉，心是香子，香烟一性分明是。依时焚爇透昆仑，缘空香袅透祥瑞。上彻云霄，高分真异，成雯作盖包玄旨 金花院里得逍遥，玉皇几畔常参侍。 五供也称五献。在拜表、炼度、施食等仪式中都有五供一节。其法乃是将五种献祭品，即香、花、灯、水、果献于神坛之上，道士称： 五献皆圆满，奉上众真前，志在求忏悔，亡者 早生天。
6，中国道教烧香的讲究
道由心学 心假香传 香焚玉炉 心存帝前 真临下盼 仙旆临轩 令臣关告 迳达九天 ??「一柱清香透苍穹，万道祥光照大千」由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表道教三宝，（道宝代玉清、经宝代上清、师宝代太清。）也代表天、地、人，正可谓敬三清，敬天、地、圣贤人。因道教认为万物皆有灵，而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了。 ??一.上香方法： ??1.右手持香脚，将香头向下倾斜点燃，如过香着了明火，切记不可用嘴吹灭，而是要用手煽灭，或者微微颤动使明火熄灭。2.拜过之后，用左手大拇指和食指捏住一支香脚（二三支皆如此），插入炉中，第一枝应插在香炉中间，心中默念：志心供养道，当愿众生，常伺天尊，永脱轮回； 第二支香插在右边，心中默念：志心供养经，当愿众生，生生世世，得闻正法； 第三支香插在左边，心中默念：志心供养师，当愿众生，学最上乘，不落邪见。插香皆用左手。上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜， 上完香后，应对恭圣像，肃立礼拜， 咒文如下：道由心学，心假香传。香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达九天。人未生时已禀先天之性，处于虚无缥渺之间， 如那香烟有迹无形，元性之灵异，无始无终与道合一，与仙佛同体，并无区别。待它落于后天，体性则疏，有形有质，皆为不舍得这个身子的缘故。你若如香，焚烧自我，利益群生，慧光无处不及，氤氲何处不在？ 遂心念福生无量天尊！??3.不宜插的东歪西斜，或是将香插於香炉最边缘，三支应该插平插直，两支之间不能过寸，过寸则神不信。 ??二.烧香的含义： ??1.供养诸神。 ??香云缭绕，腾空而上，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。 ??2.传诚达信。 ??道由心学，而心意要借香烟来表达。香是用来传达人与神佛圣尊间内心的尊敬与虔诚之意的。所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。” ??3.召亡返魂。 ??做幽事道场时，通过焚香摄召亡魂。有“一炷明香通信去，五方童子引魂归”之说。全真仪范中就有“一炷返魂香”。 ??4.清静身心。 ??《受持诸品咒》中有“上香时咒：常焚心香得大清静”的说法。 ??5.辟秽除邪。 ??由于香烟有芳香空气，能起杀灭病菌的作用，故古来就用作“空气清新剂”，有瘟疫之时作为“空气消毒剂”而大派用场。广东至今仍有地方保留着每年舞“火龙”的习俗，就是为了纪念百余年前一场瘟疫中有位道人教他们用干草扎成长长的草龙，上面插满香，点燃后围着整个村子绕几圈，及时遏制了瘟疫蔓延的功绩。据推测，可能是香中含有的硫磺杀灭了空气中的病毒，所以才有此神效。 ??6.与人祈福。 ??《玄门朝科》中都有“愿以此烧xxx德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……的诸多说法，可见烧xxx德，于己于人，善莫大矣。 ??综上所述，祭祀烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧香，人才能与神、与鬼都结下善缘。因此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”道教庄重，烧香为敬香，十分正式。禁忌：六戍日不得烧香，不可采用檀香。非正式上香：1、 平心静气，敬对祖师。手持三炷香，在祖师左边的蜡烛点着。如果香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可。 2、 面对圣像前，右手手指拈香 ，左手包着右手，举于额前。3、 上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，而且 “香不过寸”，即相互的距离不超过一寸（见下图 ）。如着长袖大领道袍，则用右手拉住左 手袖口。正式上香（敬香）：敬香有两种，一是殿主烧香，此皆用立香，以三炷为准，插于大香炉内，炷与炷之间距，三炷平列以不过寸宽为合格，故有[烧香不过寸，过寸神不信]之谚。二是坛主拈香，此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。叩拜，叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示，故有九拜之仪。[擎拳恭手]，是以表示恭敬之意。后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。叩头有三叩、九叩之别。 道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手着地，头磕下去时要头着手。足站成八字形，双膝与手同时着地，左手搂着右手，手心皆向下，成十字形。
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